“石榴裙”有什么典故?有哪些关于石榴裙的诗作?

“石榴裙”有什么典故?有哪些关于石榴裙的诗作?

金秋时节是石榴丰收的季节,那你知道“石榴裙”的典故是怎么来的吗?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧。

作为一种在我国拥有数千年历史的古老物种,石榴原产中亚地区,公元前二世纪传入我国,据西晋张华《博物志》所载,“汉张骞出使西域,得涂林安石国榴种以归,故名安石榴。”记载所言“安国”即现在的布哈拉,“石国”即现在的塔什干,皆属中亚国家。

自石榴在中国“落户”,便受到上自王公贵族下自平民百姓的普遍喜爱。据载,汉武帝时期,皇家园林上林苑栽植的数千株奇花异木中,“安石榴十株”受到汉武帝特别的喜爱,他亲自命人将石榴移栽至骊山温泉宫。自此,石榴在陕西临潼地区蓬勃生长,时至今日临潼才有了“中国五大名榴之冠”的称号,而石榴花也因此成为西安的市花。

石榴花开五月,红艳娇美异常,颜色近似于古代女性青睐的红裙,自古便受到文人士子们的喜爱,比如南北朝时期梁元帝萧绎所著的《乌栖曲》:

交龙成锦斗凤纹,芙蓉为带石榴裙。

日下城南两相望,月没参横掩罗帐。

在这首诗中,石榴裙被暗喻为身穿红裙的袅婷佳人。据载,在这首诗中,“石榴裙”一词是第一次出现,从此“石榴裙”的典故也就流传了下来。

另一位南北朝诗人何思澄在一个叫南苑的地方遇见的美人,也穿着石榴色的红裙。

《南苑逢美人》

洛浦疑回雪,巫山似旦云。

倾城今始见,倾国昔曾闻。

媚眼随羞合,丹唇逐笑分。

风卷蒲萄带,日照石榴裙。

自有狂夫在,空持劳使君。

诗人邂逅的这位佳人肤白如雪,风姿轻灵,有着倾国倾城之貌,宛若洛神、巫山神女再现,微风徐徐,轻轻撩起她腰间的丝绦,而她身上的石榴裙在阳光照射下,更衬托出她的娇艳婀娜。

至唐代,乱世结束,百姓安居乐业,因皇室的鲜卑血统,风气相对前朝开放些,外加有宫中武皇后引领着时尚,石榴裙渐成为女性最为钟爱的服饰。同时唐代诗人辈出,他们怎么能错过对石榴裙的吟咏呢。

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白居易

红紫共纷纷,祗承老使君。

移舟木兰棹,行酒石榴裙。

水色窗窗见,花香院院闻。

恋他官舍住,双鬓白如云。

在红紫共纷纷的时节,泛舟江上,诗人偶然看到某画舫内,一位身着石榴裙的女子正在自斟自饮,江色辽阔苍茫,越发衬托出那石榴裙娇艳的生命力,此情此景,诗人怕是很难忘记吧。

《戏赠赵使君美人》

杜审言

红粉青娥映楚云,桃花马上石榴裙。

罗敷独向东方去,谩学他家作使君。

诗中所写的这位赵使君的姬妾,着实是大唐豪放女子的代表,身着石榴裙,纵马而行,裙裾翻飞,英姿勃发,那情形怕也是让人过目难忘的。

数千年历史更迭,改朝换代,却并未阻止时尚的流传,至明清,石榴裙一直是爱美女性的压箱之物,比如《红楼梦》中,薛宝钗、袭人、香菱等人都是石榴裙的忠实粉丝。

不过,数千年来有关石榴裙的诗词歌赋,大都为男性诗人所吟咏。在他们的笔下,石榴裙是女性美的代称,谱写了她们的娇美娇柔,可她们同时也被设置为了“被看”的对象。那些诗词中身着石榴裙的女性,是美丽的,无疑也是被动的,她们的所思所想,她们的悲伤或喜悦,都是被诗人赋予的。

这么一比较,武则天这首《如意娘》便显得异常珍贵了。

看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。

不信比来常下泪,开箱验取石榴裙。

写这首诗时,武则天还是武媚娘。在这诗里,她直截了当地告诉高宗皇帝,她十分想念他,她为他茶饭不思,每日以泪洗面,以致自己喜爱的石榴裙上都泪痕斑斑。

这无疑也是一首闺怨诗,却和许多男性诗人视角的闺怨诗完全不同。男性诗人设想的闺怨中,为相思所苦的女子形销骨立、心思婉约徘徊,总之是一副楚楚可怜的模样,不会像武媚娘这般无所顾忌的倾诉衷肠,似乎哭得也是无所顾忌,不然怎会把石榴裙给弄脏了呢。

那时的武媚娘身陷感业寺,求天天不应求地地不灵,正处于绝境之中,而这首用力倾诉相思情的《如意娘》则为她带来了命运的转机,一如学者蒙曼所说的,《如意娘》是武则天“扣开她自己命运之门的敲门砖”。

因为这首诗,唤醒了高宗与她的前尘往事,使得武媚娘得以重返后宫,一路逆袭、开挂,直至称帝,从武媚娘摇身变成武则天。

所以,在数千年来诗人们对石榴裙的吟咏中,这首《如意娘》最特别,是一个真正的奇迹。