《延禧攻略》：生存策略与人性坚守、爽感与悲剧、文化共鸣的深度辩证

《延禧攻略》之所以能成为宫斗剧的常青之作，除了自我意识觉醒的多元呈现与遗憾美学的细腻表达，更在于它对 “宫廷女性生存策略与人性坚守的辩证关系” 的深刻刻画、对 “爽感叙事与悲剧内核的平衡艺术” 的精准把控，以及对 “传统文化符号现代情感共鸣构建” 的成功探索。这些维度让剧集在人性深度、叙事张力与文化传播效能上实现突破，既扎根封建宫廷的历史土壤，又能与当代观众产生跨越时空的精神共振。

一、宫廷女性生存策略与人性坚守的辩证：在规则博弈中守护本心

封建宫廷是充满规则与危险的生存场域，女性若想立足，需掌握灵活的生存策略；但过度妥协于生存规则，又易陷入人性异化的困境。《延禧攻略》通过魏璎珞、愉贵人、尔晴等角色，展现了 “生存策略” 与 “人性坚守” 的辩证关系 —— 有人能在策略中守住底线，有人在策略中迷失自我，有人则在策略与坚守间艰难平衡，让观众看到封建语境下女性 “如何在生存与本心间寻找出路” 的复杂图景。

1. 魏璎珞：“以策略为盾，以坚守为矛” 的辩证统一

魏璎珞的生存策略与人性坚守，始终处于 “辩证统一” 的状态 —— 她的策略是保护坚守的 “盾”，她的坚守是策略的 “内核”，二者相辅相成，从未割裂。入宫初期，她面对绣坊刁难，采用 “以彼之道还施彼身” 的策略（用损坏绣品需赔偿的规则反击锦绣），既实现生存自保，又坚守 “不主动惹事、不任人欺凌” 的底线；成为皇后侍女后，她面对高贵妃的打压，采用 “借力打力” 的策略（联合愉贵人、利用太后对皇后的信任化解危机），既维护自身与皇后的安全，又坚守 “不滥伤无辜、维护正义” 的原则；成为令贵妃后，她面对继后的权力围剿，采用 “以退为进、收集证据” 的策略（暂时避其锋芒，暗中联合太后与忠臣），既巩固自身地位，又坚守 “不搞阴谋诡计、以正义取胜” 的初心。魏璎珞的辩证智慧在于：她不排斥生存策略，却始终以 “人性坚守” 为策略的出发点与落脚点 —— 策略是她适应宫廷规则的手段，而非放弃本心的借口。这种 “策略为表、坚守为里” 的辩证关系，让她的形象既具 “反套路” 的爽感，又不失人性的温度与深度，成为剧中最具感染力的角色。

2. 愉贵人：“以隐忍为策略，以善良为坚守” 的艰难平衡

愉贵人的生存策略与人性坚守，呈现出 “艰难平衡” 的状态 —— 她的隐忍策略是为了保护善良的 “权宜之计”，却也因过度隐忍，险些陷入 “被动牺牲” 的困境。前期的她，出身低微、性格柔弱，面对高贵妃与嘉嫔的陷害，选择 “隐忍自保” 的策略（不正面冲突、默默收集证据），这种策略让她暂时避开危机，却也因缺乏主动反击的勇气，多次陷入险境（如险些被嘉嫔下毒、被高贵妃逼迫喝下有毒汤水）；但即便在最艰难的隐忍中，她也从未放弃 “善良” 的坚守 —— 她感激魏璎珞的帮助，在魏璎珞被诬陷时主动作证；她心疼腹中胎儿，为保护孩子不惜直面危险。后期的她，在魏璎珞的影响下，逐渐从 “被动隐忍” 转向 “有坚守的策略”（主动联合魏璎珞、在关键时刻提供证据），实现了 “策略与坚守” 的更好平衡。愉贵人的经历证明：生存策略若缺乏人性坚守的支撑，易沦为 “懦弱的妥协”；而人性坚守若缺乏生存策略的保护，又易成为 “无谓的牺牲”，只有二者平衡，才能在宫廷中既立足又守心。

3. 尔晴：“以策略为矛，以欲望为核” 的人性异化

尔晴的生存策略与人性坚守，最终走向 “彻底割裂”—— 她将策略异化为满足欲望的 “武器”，完全抛弃人性坚守，沦为欲望的奴隶。前期的她，凭借 “聪明、隐忍” 的策略成为皇后心腹，此时虽有 “向上爬” 的欲望，却仍保留 “对皇后的忠诚” 这一底线；但随着对傅恒的执念加深、对魏璎珞的嫉妒加剧，她的策略逐渐偏离人性轨道 —— 为嫁给傅恒，她设计陷害魏璎珞；为报复傅恒的冷漠，她背叛皇后、与他人私通；为获取权力，她甚至不惜伤害皇后腹中胎儿。此时的她，策略已完全沦为 “满足私欲的工具”，“忠诚”“善良” 等人性坚守被彻底抛弃，最终在欲望的漩涡中自我毁灭。尔晴的悲剧，是 “生存策略脱离人性坚守” 的必然结果 —— 当策略失去本心的约束，便会成为腐蚀人性的毒药，让个体在生存博弈中彻底迷失。剧集通过她的经历，传递出 “生存策略需以人性坚守为底线，否则终将自食恶果” 的警示，让 “生存与坚守” 的辩证探讨更具现实意义。

延禧攻略 (2018)

导演: 惠楷栋 / 温德光
编剧: 周末
主演: 秦岚 / 聂远 / 佘诗曼 / 吴谨言 / 许凯 / 王冠逸 / 谭卓 / 苏青
类型: 剧情 / 爱情 / 古装
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话
首播: 2018-07-19(中国大陆)
集数: 70
单集片长: 45分钟
又名: Story of Yanxi Palace

   

（图片来源：文推影音 wentuixia.com 美剧 日韩剧 卡通 资源大全）

二、爽感叙事与悲剧内核的平衡艺术：在快意反击中暗藏命运的无奈

《延禧攻略》的 “爽感叙事” 是吸引观众的重要标签 —— 魏璎珞的 “有仇必报、快速反击” 让观众获得强烈的情感宣泄；但剧集并未止步于 “爽感”，而是在爽感叙事中融入 “悲剧内核”—— 宫廷规则的残酷、个体命运的无奈、美好事物的易碎，让爽感更具厚度，悲剧更具张力，实现了 “娱乐性” 与 “思想性” 的完美平衡。

1. 爽感叙事：“快速反击 + 反套路设定” 的情感宣泄

剧集的爽感叙事，主要通过 “快速反击” 与 “反套路设定” 构建，为观众提供即时性的情感宣泄出口。魏璎珞的反击从不拖泥带水 —— 面对锦绣的茶水刁难，她当场泼回并以 “损坏绣品” 问责，让对方立刻受罚；面对高贵妃的 “雨中长跪” 刁难，她以 “替皇后祈福” 为由带领宫女诵经，既维护皇后尊严，又让高贵妃的计谋落空；面对顺嫔的伪装陷害，她迅速收集证据，联合太后与傅恒揭穿骗局，让顺嫔失去乾隆信任。这种 “危机出现 — 快速应对 — 成功反击” 的叙事节奏，避免了传统宫斗剧 “主角长期受虐” 的压抑感，让观众在每一次反击中获得 “正义得以伸张” 的快感。同时，“反套路设定” 进一步强化爽感 —— 魏璎珞不做 “白莲花”，敢于直言反驳权贵；乾隆不做 “完美帝王”，会因魏璎珞的 “顶撞” 生气却也认可其能力；皇后不做 “恶毒后妃”，而是温柔善良的守护者。这些设定打破观众对宫斗剧的固有预期，让爽感更具新鲜感与冲击力。

2. 悲剧内核：“规则残酷 + 命运无奈 + 美好易碎” 的深层底色

剧集在爽感叙事的表层下，暗藏着 “悲剧内核”—— 它从未回避宫廷规则的残酷、个体命运的无奈与美好事物的易碎，这些悲剧元素让爽感不再是 “空洞的刺激”，而是带有 “现实重量” 的情感释放。宫廷规则的残酷，体现在 “身份等级对人性的束缚”—— 富察皇后因 “皇后身份” 不得不压抑个人欲望，最终走向悲剧；魏璎珞虽能反击权贵，却也需遵守 “妃嫔不得干政” 的规则，无法完全掌控自己的命运。个体命运的无奈，体现在 “情感无法自主”—— 魏璎珞与傅恒的爱情，因乾隆的介入、家族的责任而被迫错过；愉贵人虽能保护孩子，却也需接受 “母子分离” 的命运（五阿哥长大后需离开母亲身边）。美好事物的易碎，体现在 “善良与温暖的易逝”—— 皇后的温柔善良最终被宫廷斗争摧毁；明玉的纯真直率最终因他人陷害而牺牲；魏璎珞与傅恒的真挚情感最终只能以 “孔雀羽线” 的遗憾收尾。这些悲剧元素，为爽感叙事注入了 “现实深度”，让观众在感受 “反击快感” 的同时，也能体会到 “封建宫廷中个体的渺小与无奈”，避免了 “为爽而爽” 的叙事空洞化。

3. 平衡艺术：“爽感为表，悲剧为里” 的叙事结构

剧集对 “爽感叙事与悲剧内核” 的平衡，采用 “爽感为表，悲剧为里” 的叙事结构 —— 爽感是吸引观众的 “入口”，悲剧是引发深度共鸣的 “内核”，二者相互支撑，共同构建起完整的叙事张力。例如，魏璎珞 “扳倒尔晴” 的爽感情节中，暗藏着 “皇后被背叛” 的悲剧底色 —— 尔晴的倒台是对皇后的告慰，却也让观众再次想起皇后的悲剧，爽感中带着悲痛；魏璎珞 “揭穿顺嫔阴谋” 的爽感情节中，暗含着 “顺嫔被家族利用” 的悲剧 —— 顺嫔的伪装被打破是正义的胜利，却也让观众看到 “女性在封建家族利益中沦为工具” 的无奈，爽感中带着唏嘘。这种 “爽感包裹悲剧” 的结构，让观众在 “情感宣泄” 后能获得 “深度思考”，既满足了娱乐需求，又实现了思想传递；同时，悲剧内核也让爽感更具 “合理性”—— 魏璎珞的反击不再是 “无理由的开挂”，而是 “对悲剧的反抗”，她的爽感行为承载着 “守护美好、对抗残酷” 的意义，让叙事更具说服力与感染力。

二、传统文化符号的现代情感共鸣构建：让古典元素成为连接古今的情感纽带

《延禧攻略》对传统文化符号的运用，并非简单的 “历史复刻” 或 “美学展示”，而是通过 “挖掘传统文化符号的情感内涵”“结合当代情感需求重构符号意义”“以故事化叙事赋予符号生命力”，构建起传统文化符号与现代观众的情感共鸣，让古典元素不再是 “博物馆里的文物”，而是能引发当代人情感共鸣的 “精神载体”。

1. 挖掘传统文化符号的情感内涵：从 “技艺” 到 “情感” 的深度转化

剧集深入挖掘缂丝、绒花、古典诗词等传统文化符号的情感内涵，将其从 “冰冷的技艺或文字” 转化为 “有温度的情感载体”。缂丝 “通经断纬” 的技艺特点，被赋予 “在规则中灵活坚守” 的情感内涵 —— 这与魏璎珞 “既懂策略又守本心” 的性格高度契合，观众在欣赏缂丝技艺时，能联想到 “如何在复杂环境中保持自我” 的当代情感需求；绒花 “纯洁雅致” 的美学特质，被赋予 “对纯粹生活的向往” 的情感内涵 —— 这与富察皇后 “渴望摆脱身份束缚、做回真实自我” 的内心诉求一致，观众在看到绒花时，能共情 “被身份或责任压抑自我” 的当代困境；古典诗词 “意境优美、情感真挚” 的特点，被赋予 “对时光、情感、生命的思考” 的情感内涵 —— 乾隆与魏璎珞引用 “流光容易把人抛”，既传递出古典诗词的意境美，又引发观众对 “时光易逝、珍惜当下” 的当代情感共鸣。这种 “从技艺到情感” 的深度转化，让传统文化符号不再是 “文化展示的工具”，而是能与当代观众产生情感连接的 “精神符号”。

2. 结合当代情感需求重构符号意义：从 “古典” 到 “现代” 的价值衔接

剧集结合当代观众的情感需求（如对正义的追求、对自我价值的重视、对真挚情感的渴望），重构传统文化符号的意义，实现 “古典符号” 与 “现代价值” 的衔接。缂丝在剧中不仅是 “非遗工艺”，更被重构为 “坚守正义、实现自我价值” 的象征 —— 魏璎珞用缂丝技艺立足宫廷、为皇后复仇，传递出 “凭借能力实现自我价值” 的现代价值观，与当代人 “追求职业成就、实现个人理想” 的情感需求相契合；书法不再是 “古代文人的专属技能”，而是被重构为 “自我表达、释放情感” 的载体 —— 富察皇后通过书法释放压抑的情绪，魏璎珞通过书法提升自我修养，传递出 “找到适合自己的情感宣泄方式” 的现代理念，与当代人 “关注心理健康、寻找情绪出口” 的情感需求相呼应；古典诗词不再是 “课本中的知识点”，而是被重构为 “情感沟通、主题表达” 的工具 —— 剧中角色通过诗词表达思念、悲痛、理想，传递出 “用真诚情感连接他人” 的现代价值观，与当代人 “渴望深度情感交流” 的需求相契合。这种 “古典符号与现代价值” 的衔接，让传统文化符号能真正走进当代观众的内心，实现 “文化传承” 与 “情感共鸣” 的双赢。

3. 以故事化叙事赋予符号生命力：从 “静态展示” 到 “动态参与” 的传播升级

剧集通过 “故事化叙事”，让传统文化符号从 “静态展示” 变为 “动态参与” 剧情的 “活元素”，赋予其持久的生命力。缂丝不再是 “博物馆里的展品”，而是参与魏璎珞成长与复仇的 “关键线索”—— 她用缂丝技艺获得皇后赏识，用缂丝屏风发现纯妃阴谋，缂丝的每一次出现都与剧情紧密相关，让观众在跟随剧情发展的同时，自然接受缂丝文化的熏陶；绒花不再是 “静态的配饰”，而是见证富察皇后命运起伏的 “情感见证者”—— 皇后生前佩戴绒花展现她的纯洁与美好，皇后去世后绒花的破碎象征她的悲剧，绒花的 “动态变化” 让观众对皇后的命运产生更深的共情，也让绒花文化更易被记住；古典诗词不再是 “静态的引用”，而是推动情感发展、表达主题的 “动态载体”—— 乾隆与魏璎珞通过诗词交流情感，皇后通过诗词表达内心的悲痛，诗词的 “动态运用” 让观众在感受剧情情感的同时，体会古典诗词的魅力。这种 “故事化叙事” 的传播方式，让传统文化符号不再是 “生硬的文化灌输”，而是 “自然的情感传递”，大幅提升了文化传播的效果与持久性。

四、结语：多维度辩证下的宫斗剧创作新范式

《延禧攻略》的成功，在于它对宫斗剧的创作进行了多维度的辩证探索 —— 通过 “生存策略与人性坚守的辩证”，展现了封建宫廷中女性的复杂生存图景；通过 “爽感叙事与悲剧内核的辩证”，实现了娱乐性与思想性的平衡；通过 “传统文化符号与现代情感共鸣的辩证”，让传统文化在当代焕发新的生命力。这些探索共同构建了宫斗剧创作的新范式：不再局限于 “权力斗争” 的表层叙事，而是通过辩证思维挖掘人性深度、提升叙事张力、增强文化传播效能。

对后续宫斗剧创作而言，《延禧攻略》的启示在于：

《延禧攻略》的热度虽已沉淀，但它在 “辩证思维” 指导下的创作探索，仍为宫斗剧乃至古装剧创作提供着持久的借鉴意义。它证明，宫斗剧可以通过多维度的辩证探索，突破类型局限，成为兼具 “娱乐性、思想性、文化性、情感性” 的经典作品，为国产古装剧的高质量发展注入新的活力与方向。