《延禧攻略》：情感救赎、权力辩证与礼俗融合的深度解读

《延禧攻略》之所以能成为宫斗剧的标杆之作，除了个体选择的多元呈现与复仇主题的进阶表达，更在于它对 “宫廷女性情感救赎路径” 的细腻刻画、对 “权力腐蚀人性” 的辩证思考，以及对 “传统礼仪与现代价值观” 的融合艺术。这些维度让剧集在情感温度、人性深度与文化广度上实现突破，既展现了封建宫廷的复杂生态，又赋予作品跨越时空的思想与情感共鸣。

一、宫廷女性的情感救赎：在冰冷规则中寻找温暖的人性微光

封建宫廷的规则严苛而冰冷，个体常因权力斗争、身份束缚陷入情感困境。《延禧攻略》通过魏璎珞与皇后的师徒情、魏璎珞与明玉的姐妹情、甚至乾隆与魏璎珞的知己情，刻画了宫廷女性在困境中的情感救赎路径 —— 她们以情感为纽带，在权力漩涡中相互支撑、彼此治愈，让冰冷的宫廷多了几分人性微光，也让观众看到 “情感” 对个体的救赎力量。

1. 师徒情：富察容音对魏璎珞的 “引导式救赎”

富察容音与魏璎珞的师徒情，是 “强者对强者的相互照亮”，更是皇后对魏璎珞的 “引导式救赎”。魏璎珞初入宫时，虽有勇气与智慧，却因 “复仇执念” 带着尖锐的棱角，容易在宫廷斗争中迷失方向。皇后看到她的才华与正义，没有将她视为 “工具”，而是以 “导师” 的身份引导她：教她读书写字，提升她的眼界与格局；提醒她 “复仇需有底线，不可滥伤无辜”，帮她守住人性本真；在她遭遇危机时挺身而出，为她提供庇护。这种引导，让魏璎珞从 “只为复仇的孤勇者”，逐渐成长为 “懂得守护正义与温暖的守护者”。同时，魏璎珞的出现也救赎了皇后 —— 皇后在冰冷的皇后身份中压抑自我，魏璎珞的鲜活与真诚，让她感受到久违的温暖，甚至敢于短暂卸下 “贤后” 的枷锁，流露真实的情感（如与魏璎珞谈论对自由的向往）。这种 “双向救赎” 的师徒情，打破了宫廷中 “利益至上” 的人际关系逻辑，成为剧中最温暖的情感纽带之一。

2. 姐妹情：明玉对魏璎珞的 “陪伴式救赎”

明玉与魏璎珞的姐妹情，是 “从误解到并肩” 的陪伴式救赎，展现了女性情谊的坚韧力量。初期的明玉因误解魏璎珞，多次与她发生冲突；但在共同经历绣坊危机、长春宫困境后，她逐渐看到魏璎珞的正义与善良，选择放下偏见，成为她最信任的伙伴。在魏璎珞为皇后复仇的过程中，明玉始终陪伴左右：为她收集情报，帮她化解危机，甚至在她被陷害时挺身而出。这种陪伴，让魏璎珞在冰冷的宫廷中不再孤单，也让她在复仇的道路上多了几分克制与温柔。而魏璎珞对明玉的救赎，在于 “看见她的脆弱，接纳她的不完美”—— 明玉性格冲动，容易得罪人，魏璎珞没有嫌弃她，而是教她处世的分寸，帮她规避风险，让她从 “莽撞宫女” 成长为 “可靠战友”。最终，明玉为保护魏璎珞选择自戕，她的牺牲虽悲情，却让这份姐妹情升华为 “以命相护” 的极致，也成为魏璎珞后续 “守护更多人” 的重要动力。

3. 知己情：乾隆与魏璎珞的 “理解式救赎”

乾隆与魏璎珞的感情，并非传统宫斗剧 “帝王与妃嫔” 的依附关系，而是 “从试探到理解” 的知己情，带有独特的救赎意义。乾隆作为帝王，虽拥有至高权力，却始终处于 “孤独的顶峰”—— 朝臣敬畏他的权力，后妃讨好他的恩宠，很少有人敢真正理解他的内心。魏璎珞的出现打破了这种孤独：她不畏惧他的权威，敢于直言进谏（如反对他因情绪损害正义）；她理解他的无奈，在他丧子后以 “共情” 而非 “劝慰” 化解他的悲痛；她甚至能看穿他的伪装，在他故作威严时，用巧妙的方式让他流露真实情感。这种 “理解”，让乾隆感受到久违的平等与温暖，也让他逐渐从 “冷漠的帝王” 变得更具人性温度。同时，乾隆对魏璎珞的 “放手与尊重”，也成为对她的救赎 —— 他没有将她视为 “私有物”，而是尊重她的个性与选择（如允许她为皇后复仇），给了她在宫廷中保持自我的空间。这种 “知己式” 的感情，打破了封建皇权下 “男尊女卑” 的情感逻辑，赋予宫廷爱情更现代的平等内涵。

延禧攻略 (2018)

导演: 惠楷栋 / 温德光
编剧: 周末
主演: 秦岚 / 聂远 / 佘诗曼 / 吴谨言 / 许凯 / 王冠逸 / 谭卓 / 苏青
类型: 剧情 / 爱情 / 古装
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话
首播: 2018-07-19(中国大陆)
集数: 70
单集片长: 45分钟
又名: Story of Yanxi Palace

   

（图片来源：文推影音 wentuixia.com 美剧 日韩剧 卡通 资源大全）

二、权力腐蚀人性的辩证呈现：在欲望与底线间的人性博弈

《延禧攻略》没有简单地将 “权力” 定义为 “万恶之源”，而是通过娴妃、袁春望、甚至乾隆等角色，辩证呈现 “权力对人性的双重影响”—— 权力既能成为保护他人的工具，也能成为腐蚀人性的毒药，关键在于个体能否守住内心的底线。这种辩证思考，让剧集对 “权力” 的探讨超越了 “非黑即白” 的表层，更具人性深度与现实意义。

1. 娴妃：权力从 “保护工具” 异化为 “欲望枷锁”

娴妃对权力的态度变化，是 “权力腐蚀人性” 的典型案例。前期的娴妃，对权力毫无欲望，她坚守 “不参与宫斗” 的底线，只想安稳度日。但当父亲入狱、母亲撞死、弟弟惨死，她意识到 “没有权力，连保护家人都做不到”，权力成为她眼中 “唯一的救赎工具”。此时的权力对她而言，是 “保护自我与所爱之人” 的手段，带有正当性。但随着权力的积累，她逐渐迷失 —— 为了巩固皇后之位，她开始陷害无辜（如设计魏璎珞）；为了掌控后宫，她甚至挑拨皇子争斗；最终，她将 “权力” 等同于 “人生价值”，因乾隆的冷落而 “断发”，彻底沦为权力的奴隶。娴妃的悲剧证明，权力本身并无善恶，但若个体将权力视为 “唯一目标”，并放弃道德底线，权力便会异化为 “腐蚀人性的毒药”。剧集通过她的经历，传递出 “权力是把双刃剑，唯有守住底线才能善用” 的价值观。

2. 袁春望：权力成为 “复仇工具” 后的自我毁灭

袁春望对权力的追求，从一开始就带有 “扭曲的复仇目的”，最终导致自我毁灭。他自认为是 “先帝私生子”，却沦为太监，这种 “身份落差” 让他对权力产生极端渴望 —— 他渴望通过权力向乾隆复仇，向整个皇室复仇。对他而言，权力不是 “保护工具”，而是 “报复他人的武器”。为了获取权力，他依附魏璎珞、投靠继后，不惜做任何卑劣之事（如挑拨是非、陷害无辜）；他甚至试图利用权力颠覆皇室，让整个宫廷陷入混乱。但最终，当他得知 “自己并非先帝之子”，权力的 “复仇意义” 彻底崩塌，他也随之疯癫。袁春望的经历，展现了 “以负面目的追求权力” 的危险性 —— 当权力成为 “复仇工具”，个体便会被仇恨吞噬，最终在权力的漩涡中自我毁灭。剧集通过他的悲剧，警示观众 “权力的追求需以正向目标为导向，否则终将自食恶果”。

3. 乾隆：权力掌控中的 “自我克制与人性挣扎”

乾隆作为权力的最高拥有者，其对权力的态度展现了 “权力掌控中的自我克制与人性挣扎”，让 “权力辩证” 更具复杂性。一方面，他善用权力维护统治 —— 平定叛乱、重视民生、支持传统文化（如支持皇后推动非遗工艺），展现了权力的 “建设性”；另一方面，他也因权力陷入挣扎 —— 为了帝王权衡，他不得不冷落皇后、纵容高贵妃家族，展现了权力的 “无奈”；甚至偶尔因权力的傲慢，做出错误决策（如因情绪想严惩无辜官员），展现了权力的 “腐蚀性”。但难能可贵的是，乾隆始终保持着一定的 “自我克制”—— 他能听取魏璎珞、傅恒的谏言，修正错误决策；他能意识到 “权力的边界”，不滥用权力满足个人欲望；他甚至能反思自己的行为，在皇后去世后流露悔恨。乾隆的形象，打破了 “权力者必然腐败” 的刻板印象，证明 “即使拥有至高权力，个体仍可通过自我克制，减少权力对人性的腐蚀”。这种辩证呈现，让剧集对权力的探讨更具现实参考意义。

三、传统礼仪与现代价值观的融合：在古典框架中传递当代精神

《延禧攻略》对传统礼仪的呈现，并非简单的 “复刻历史”，而是通过 “选择性保留” 与 “创新性解读”，将传统礼仪与现代价值观（如平等、尊重、正义）相融合，让古典礼仪在当代语境中焕发新的生命力，实现 “传统文化传承” 与 “现代价值传递” 的双赢。

1. 礼仪中的 “尊重” 内核：传统形式与现代平等的融合

剧中的传统礼仪（如跪拜礼、请安礼），虽带有封建等级色彩，但其内核的 “尊重” 理念，被赋予了现代平等内涵。例如，魏璎珞对皇后的 “跪拜礼”，不仅是 “下级对上级” 的等级服从，更包含 “对皇后善良与智慧的尊重”；她对乾隆的 “请安礼”，虽遵循宫廷规则，却通过 “不卑不亢的态度”，传递出 “尊重皇权但不依附皇权” 的现代平等意识。更具代表性的是，皇后对宫女的态度 —— 她要求宫女遵守礼仪，却也尊重她们的人格（如不允许太监随意打骂宫女）；她接受宫女的跪拜，却也会主动关心她们的生活（如询问明玉的家人情况）。这种 “礼仪形式 + 平等尊重” 的融合，让传统礼仪摆脱了 “封建压迫” 的负面标签，成为 “传递尊重与文明” 的载体，既符合历史语境，又契合现代观众对 “平等尊重” 的价值追求。

2. 礼仪中的 “秩序” 理念：传统规则与现代正义的结合

传统礼仪的核心功能是 “维护秩序”，《延禧攻略》将这种 “秩序” 理念与现代 “正义” 价值观相结合，赋予礼仪新的意义。例如，宫廷中的 “奖惩礼仪”（如赏赐、罚跪），不仅是 “维护等级秩序” 的手段，更被用来 “伸张正义”—— 魏璎珞因保护愉贵人有功，得到皇后赏赐，是 “正义行为的正向激励”；锦绣因陷害魏璎珞被惩罚，是 “恶行的应有代价”。这种 “秩序与正义” 的结合，让传统礼仪不再是 “僵化的规则”，而是 “实现正义的工具”。又如，皇后主持的 “后宫礼仪培训”，不仅是为了 “规范宫女行为”，更传递出 “遵守秩序是为了保护更多人” 的理念 —— 她教导宫女 “礼仪不是束缚，而是让后宫和谐相处的基础”，这种解读将传统礼仪的 “秩序” 理念，与现代 “集体利益、公平正义” 的价值观相契合，让观众在感受传统礼仪魅力的同时，接受正向价值引导。

3. 礼仪中的 “文化符号”：传统形式与现代审美的碰撞

剧中对传统礼仪 “文化符号” 的运用，注重 “传统形式与现代审美” 的碰撞，让礼仪更具当代传播力。例如，皇后的 “册封礼”，严格遵循清代礼仪流程（如穿礼服、受册宝、接受朝拜），展现了传统礼仪的庄重与典雅；但在镜头语言上，采用现代影视的 “特写 + 全景” 切换，突出礼仪的视觉美感，符合现代观众的审美需求。又如，宫廷中的 “赏花宴”“家宴” 等礼仪场景，保留了传统礼仪的核心环节（如敬酒、作诗），却简化了繁琐的细节，让场景更具观赏性；同时，通过角色的互动（如魏璎珞在宴会上巧妙化解危机），让礼仪场景成为 “展现人物性格、推动剧情” 的重要环节，避免了 “礼仪展示” 的枯燥。这种 “传统形式 + 现代审美” 的融合，让传统礼仪不再是 “博物馆里的古董”，而是 “鲜活的文化符号”，既实现了传统文化的当代传播，又增强了剧集的娱乐性与感染力。

四、结语：多维度深耕下的宫斗剧创作新范式

《延禧攻略》的成功，在于它对宫斗剧的创作进行了多维度深耕 —— 通过 “宫廷女性的情感救赎”，展现了人性的温暖与坚韧；通过 “权力腐蚀人性的辩证呈现”，引发了对人性与欲望的深度思考；通过 “传统礼仪与现代价值观的融合”，实现了传统文化的当代传承与价值传递。这些维度共同构建了宫斗剧创作的新范式：不再局限于 “权力斗争” 的表层叙事，而是通过情感、人性、文化的深层挖掘，让宫斗剧成为 “反映人性、传递价值、传承文化” 的优质作品。

对后续宫斗剧创作而言，《延禧攻略》的启示在于：

《延禧攻略》的热度虽已沉淀，但它在 “情感救赎”“权力辩证”“礼俗融合” 上的探索，仍为宫斗剧乃至古装剧创作提供着持久的借鉴意义。它证明，宫斗剧可以通过多维度的创新与深耕，突破类型局限，成为兼具 “娱乐性、思想性、文化性” 的经典作品，为国产古装剧的发展注入新的活力与方向。