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巴黎与纽约，地图上的两个点，所占领的土地分别被称作旧世界与新世界。或者说，世界与世界的幽灵。每一个纽约人，在躲闪的目光中，在彼此暗号口令的爱抚中，在拒绝言说的吻中，都在轻声呢喃：“巴黎，巴黎”。纽约人与世界公民的等式，实际上意味着纽约与巴黎的等式。纽约人不去北京，不去莫斯科，也不去布宜诺斯艾利斯，当然也不会去弗莱堡；这不被包括在他存在的必然性中。纽约人去巴黎；而托斯卡尼郊野的度假是纽约人与世界之间的唯一中介。除此以外，纽约并不在世界的中心，而恰恰是在世界的边缘，在世界性被倾空的深渊边上。甚至连美国都无法容忍纽约了——美国亟需一场审判，一场对纽约的世纪审判。

 

 

（图片来源：1990-1997 宋飞正传 Seinfeld 1-9季 中英双语字幕 1080P 高清 美剧 喜剧 下载地址）

从根本上，纽约是缺失了世界性的。纽约没有土壤，也没有知识。纽约不接受割礼——纽约人不流血。这样的一种纽约就是世界最终的完成状态——哈莱姆文艺复兴，“桥之战”，或者“知识是第五元素”的纽约是另一种纽约，一种反-纽约的复仇亡灵——纽约完成了那从莫斯科回荡到巴黎的关于历史终结的呓语。但这提出了一个问题：为什么那位 莫斯科-巴黎 人——通过世界，从非世界的一侧转到另一侧——却判断历史的终结并不在东岸，而是在洛杉矶？洛杉矶与纽约的距离该如何决定？

但这不是我今天所要考虑的。准确来说，我需要考虑的是一种非纽约的生活，一种尚未被淹没的可能性。从某种意义上说，我从未去过纽约。可是纽约是这样一种地点：它不需要移动。纽约，从某种意义上说，就是事物存在的状态。而这意味着，纽约并不是诸大都会中的一座，而恰恰是一种渗透了都市的流体；我们生活在纽约的流动中，我们的皮肤正在适应纽约的压强。