民间故事：尼姑秽乱观音庵

固安，一座宁静的县城，聚集了各行各业的人：有和尚、有道士、有乞丐、有官员、有商人、有店家……然而，这个小县城里曾一度缺少尼姑。

然而，这个平凡的县城迎来了一位独特的尼姑，名为静定。她的到来为这个地方注入了新的元素，也引发了一段令人意外的故事。

静定原是王家的女儿，名叫王氏。由于家境拮据，为了维持生计，王氏成为了富户家的婢女。然而，这个事情并非真的是购买劳力，而是出于对王氏容貌的欣赏。富户被她的美色所迷，于是决定将她纳为小妾。虽然富户已经有一妻三妾，但他对王氏格外宠爱。

然而，富户去世后，王氏决定不再改嫁。她向主母提出剃发为尼，愿意为富户祈福报答他的恩德。实际上，她的内心渴望逃离这个地方。主母听闻后非常高兴，为她建造了一座豪华的尼姑庵，并将其命名为观音庵，因为庵里供奉了观音大士的雕像。

王氏剃发出家，法号静定。观音庵成为固安的第一座尼姑庵，而静定也因其容貌而受到热捧。庵内香火鼎盛，吸引了许多中老年女性前来参拜观音大士。随着时间推移，静定还收养了一些女徒弟，号称要扩大尼姑规模，实际上是为了解寂。

观音庵的存在引发了法祥寺内和尚的注意。这些和尚频繁找借口到观音庵请教，实际上是被静定的美色所吸引。随着事态发展，观音庵渐渐关闭了对外开放，只对壮年男子敞开大门。

然而，庵内的生活却并非表面那般清静。贫苦婆婆负责采购庵内的生活用品，而静定和女徒弟们却过着一种暗淡的生活。尽管外界对静定的境界赞叹不已，实际上庵内却蒙上了一层肮脏的阴影。

半年后，金陵的一位名叫汪秉铎的书生成为了固安的县令。

汪秉铎上任第一天，驾驭着骏马游览了一番小县城。当他发现观音庵和法祥寺只相隔半里之遥时，心中升起了疑惑。按照一般的寺庙和尼姑庵布局，它们应该远离彼此，以便尼姑和和尚各自宁静修行，避免是非之事，也可防止流言蜚语。

对此颇感不解的汪秉铎决定向当地的老人和知名人士请教。得到的回答却是一致的，静定原为富户的小妾，富户过世后她自愿出家为尼，而且极少开庵大门，是一位极具慈悲和高尚道德的尼姑。

虽然听到这番解释，汪秉铎心中仍有些疑虑。因此，他选择不再深究，表面上装作已经明了，径直返回县衙。

回到县衙后，汪秉铎挑选了一名精明能干的衙役，安排他伪装成普通百姓，每天悄悄靠近观音庵，打探内情，务必保守秘密。

衙役本着责任心认真履行任务，每日在观音庵附近小心翼翼地踩点。然而，十几天过去，庵内一切都显得井然有序，除了一位老婆婆偶尔外出购物，再无其他人进出。

这一日，巡街的巡捕照例在附近游走，感到疲倦时，选择在一旁休息片刻。

这时，一位名叫徐二的泥瓦匠，因为酒兴高涨，躺倒在寺庙门前，口无遮拦地嚷嚷着，言辞粗俗难听，每一句都直指静定的名字。奇怪的是，静定却没有开门应对，也没有派人出来制止徐二的嘈杂。

巡街的巡捕觉得事情有些不对劲，但也不便过于引起轰动，于是他琢磨着一个巧妙的解决之道。

第二天，巡街的巡捕假意表示奉县令之命，召集当地所有的泥水工匠，称要办一件大事，需要挑选一个合适的人选。他左看右看，假装对徐二产生浓厚兴趣，留下徐二，然后让其他人都离开了。

对于徐二，巡捕格外关照，每天购酒相待，很快两人成了知己。

一天午间，巡捕再次和徐二共饮美酒，这次他一直不停地劝徐二多喝，将徐二灌得酩酊大醉，然后巧妙地问道：“昨天我经过观音庵，看到一个人喝得烂醉如泥，好像在骂人，不知是否是你？我没看清楚。”

徐二因酒劲上来，便坦言道：“是我啊，那个水性杨花的女子，答应每天给我五贯钱，结果我去索要，她却食言不给，所以我才愤而辱骂她！”

巡捕假装惊讶，说：“静定大师向来清高正直，她为何要每天给你钱呢？你莫非是喝多了吧？”

徐二怒不可遏，咆哮道：“静定不过是个秃顶妓女罢了，哪里有什么清高？她那些勾当，我最清楚不过了，哼！她当初建尼姑庵，只是为了靠近寺庙里的和尚，以便与他们私通！为了不被正门发现，她叫我挖地道，声称一天五贯钱。地道从附近某家坟旁一直延伸到庵内，长达四十丈，被她称之为‘方便门’。每到月朔望日，她就率领女徒去寺庙里，尽情嬉戏，真是放荡之极！挖好地道后，她还承诺给我额外的报酬，让我不要泄露给外人。然而，这个秃顶娼妓却毫不守信，一点额外的钱都没有给我，气得我当时趁着酒劲将她痛骂一顿。”

县令得知消息后，装作相信的神情，微微点头。

不多时，县令告知了汪秉铎，引起了他的极度愤怒。汪秉铎立即召来徐二，详细询问观音庵和法祥寺的情况。徐二毫不畏惧，毫不保留地将一切都交代了一清二楚。

汪秉铎决定采取行动，希望能抓到现行。于是，在三天后的望日清晨，他五更天就起床，径直来到法祥寺，称是要上香拜佛。由于来得太早，寺内和尚们尚未准备妥当，正在安排日常修行的和静定及她的女徒弟们也匆忙中断，迎接县令的到来。

汪秉铎见到和尚们来迎接，便问道：“请问贵寺有多少大师？告诉我，我准备送些东西给寺庙。” 寺内主事的和尚来不及多加思索，匆匆回答了和尚的数量，但因为仓促，漏掉了两位和尚。汪秉铎仔细数了数，故意大怒：“你们竟敢欺瞒我！明明只有三十人，你为何说有三十二人？是在藐视本官吗？那两位和尚是不是还在沉睡中？来人啊，给我搜查！”

已经预先准备好的衙役迅速分散到各个房间进行搜查，果然，在和静定的几位女徒中，有两人仍在寝室。她们匆忙中，赶紧用被单和衣物遮掩身体，被带了出来。

汪秉铎笑着说：“哎呦，难免打扰各位大师的清修时光，我是否让您感到不悦？但是，你们有没有想过呢？佛祖、世尊、菩萨对你们可能有多不悦！”

主持事务的和尚磕头如捣蒜，额头都磕破了，其余和尚们也纷纷跪地磕头，口中念叨着“大人饶命”的词句。

这群尼姑中没有和静定的身影，汪秉铎追问和尚，她在何处。那位和尚支支吾吾，声称和静定生病了，在观音庵内未曾离开。

汪秉铎察觉到和尚的反应不寻常，意识到事情可能并不如表面看起来那么简单。他立即派遣手下到庵里将情况查清。没过多久，静定被带了过来。原来，她并没有患病，而是在照料一个孩子！确切地说，她已经怀孕并生下了孩子，而这位主事和尚才成为父亲不久。

静定被抓来后，她坚决不承认罪行。后来，汪秉铎召来徐二，让他们进行面对面的质询。在徐二的追问下，静定再也无法否认，只得承认了自己的罪行！

然而更令人震惊的是，在汪秉铎搜查地道时，他发现了一个旁边隐藏的大坑。打开一看，里面居然躺着两个和尚的尸体。原来，这两个和尚因争风吃醋导致了激烈的冲突，最终互相殴打致死。

最终，汪秉铎决定将所有的三十一名和尚以及七名女尼姑流放到岭南。对于主事的和尚和静定，他采取了相当极端的手段！

这段描写中，我直接贴上原文，大家请看一看。

随后，便判定了他们的重罪，将僧尼们流放到岭南，而对主事的和尚和静定，则采取了更加残酷的处罚。他们被褫夺了僧袍，然后被裹在一起，置于大棺材内。随后，将大棺材堆满柴薪，一把火点燃。这是一种非常严酷的惩罚，让两人在火中紧紧相拥，当场被火化。

在当时，僧尼被火化被视为一种荣誉，但对于静定和主事的和尚而言，这却是一种讽刺。至于那个孩子，文中没有具体交代，可能被官府扶养了吧。