远古新纪元：姜炎的文明火种（续二）

第十一章 粟穗选种与龙骨水车

秋阳洒在华夏联盟的农田上，金黄的粟穗压弯了秸秆，农妇们弯腰收割，陶镰在阳光下泛着浅灰的光。姜炎蹲在田埂上，手指捻起一粒粟米 —— 这是去年补种的早熟品种，颗粒却比原生粟瘦小，煮成粥后口感也粗糙。他眉头微皱：“要是能选出更饱满、更耐旱的粟种，明年的收成还能再涨三成。”

次日清晨，姜炎带着石鳞和三个常负责耕种的农妇，走遍联盟的所有农田。他教大家如何筛选 “优种”：“要选秸秆粗壮、不倒伏的，粟穗要长，颗粒要沉 —— 你们看，这样的粟穗，握在手里能感觉到分量，脱粒后每粒都像小珍珠。” 他随手摘下几支粟穗，放在陶盘里比对，阳光透过粟壳，饱满的颗粒泛着油亮的光泽。

农妇阿禾捧着陶盘，疑惑道：“姜炎，年年都种这些粟，为啥今年要特意挑？” 姜炎笑着解释：“就像猎手选最好的石矛打猎，好种子种在地里，才能长出更多粮食。咱们把这些好种子单独收起来，明年春天先种在最肥的地里，等收获了，再从里面挑更好的，年年这么选，粟米就会越来越饱满。”

为了保存优种，姜炎还设计了 “种子仓”—— 在储物室角落隔出小隔间，地面铺一层干燥的稻草，再垫上麻布，陶瓮里的优种用木炭标记 “优粟” 符号，避免和普通粟粒混淆。阿禾摸着陶瓮，认真道：“我每天都来翻一翻，保证不潮不霉。”

解决了种子问题，灌溉又成了新难题。联盟的农田多在河岸，但离河远的地块，每次浇水都要靠人挑桶，来回一趟要半个时辰，农妇们常常累得直不起腰。姜炎站在田边，看着河水缓缓流淌，突然想起古代的龙骨水车 —— 用木架和叶片组成的灌溉工具，能借助水流动力将水引到高处。

他立刻召集工匠，砍来粗壮的榆树做木架，削出十几片弧形木片当 “龙骨叶”，再用藤条将木片串成链条，架在木架上。木架一端放进河里，另一端对准田埂，姜炎让石鳞转动木架顶端的木轴：“试试转快点！” 木轴转动时，龙骨叶顺着链条沉入水中，再带着水升起来，顺着木槽流进农田里！

“水真的流过来了！” 农妇们欢呼着围过来，阿禾伸手接了捧水，激动地说：“以后再也不用挑水了，这东西比十个壮汉还管用！” 姜炎又在木架上装了踏板，“踩踏板比转木轴省力，几个人轮流踩，能浇遍所有田地。”

深秋时节，用优种种植的试验田收成比普通田多了两成，饱满的粟粒装满了陶瓮。黑石首领看着仓库里的粮食，对姜炎说：“有了好种子和‘水车’，就算明年天旱，我们也不怕了。” 姜炎望着远处的农田，轻声道：“这只是开始，我们还要让更多土地长出庄稼，让联盟的人再也不用饿肚子。”

第十二章 麻纺新衣

入冬后，寒风卷着雪花掠过部落，人们裹着厚重的兽皮，却还是冻得瑟瑟发抖。兽皮不仅沉重，还不透气，孩子们的小脸冻得通红，不停地搓着小手。姜炎看着缩在火塘边的孩子，心想：“得造出比兽皮更轻便、更保暖的衣服。”

他想起新石器时代已有麻纺技术，野生麻的纤维韧性强，织成布后比兽皮柔软。第二天，姜炎带着巫师和几个妇女，走进河边的灌木丛 —— 这里长着一片开着淡紫色小花的植物，正是野生麻。他拔出一株麻，剥开茎秆外皮，露出里面白色的纤维：“这东西能织成布，做衣服比兽皮暖和，还轻巧。”

妇女们好奇地摸着麻纤维，巫师问道：“这么细的丝，怎么才能织成布？” 姜炎先教大家 “沤麻”：将麻茎泡在河水里，让微生物分解外皮，只留下坚韧的纤维。十天后，他们捞出麻茎，剥出纤维，再用木槌捶打松软，接着 “纺纱”—— 姜炎用陶土做了个巴掌大的纺轮，中间穿一根木杆，将麻纤维缠在木杆上，转动纺轮，纤维就被拉成了细细的麻线。

“纺轮转得越快，线就越均匀。” 姜炎演示着，纺轮在他手中飞速转动，麻线像银丝一样从木杆上垂下来。妇女们轮流尝试，刚开始纺出的线时粗时细，阿禾急得额头冒汗：“怎么总也纺不好？” 姜炎笑着手把手教她：“手腕要稳，看着纺轮的方向，线拉得慢一点。”

练了半个月，妇女们终于能纺出均匀的麻线。接下来是 “织布”，姜炎用两根粗壮的木杆做 “经线架”，将麻线密密麻麻地绷在架子上，再用一根带梭子（陶制小梭，里面绕着麻线）的木杆做 “纬线”，来回穿梭。为了让布更紧实，他还在架子上装了 “综片”—— 用绳子控制经线上下分开，方便梭子穿过。

当第一块粗糙却平整的麻布织成时，妇女们兴奋地围在一起，用手摸着麻布，不敢相信这是用麻纤维做的。姜炎将麻布剪成小块，教大家缝衣服：用骨针穿上麻线，将麻布拼成长衫，领口和袖口缝上柔软的兽皮边。

孩子们穿上新做的麻布衣服，蹦蹦跳跳地在雪地里玩耍，再也不像以前那样缩手缩脚。黑石首领也换上麻布长衫，感慨道：“这衣服又轻又暖，比兽皮舒服多了！” 姜炎又教大家在麻布上染颜色 —— 用野果的汁液染出红色，用树皮染出褐色，让衣服变得更漂亮。

冬天过去时，联盟里几乎人人都有了麻布衣服。看着人们穿着色彩各异的新衣在田间劳作，姜炎欣慰地想：“从兽皮到麻布，不仅是衣服的变化，更是生活从野蛮走向文明的一步。”

第十三章 联盟新序

随着华夏联盟的名声越来越大，遥远的 “白岩部” 带着族人前来投奔 —— 他们生活在贫瘠的山地，遭遇大旱后颗粒无收，只能靠挖野菜为生。白岩部首领白老石跪在黑石面前，恳求道：“求你们收留我们，我们愿意跟着你们种庄稼、学手艺，绝不给联盟添麻烦！”

联盟的四个部落首领召开议事会，黑石皱着眉说：“白岩部有一百多人，我们的粮食虽然够吃，但多了这么多人，田地和工具都不够用。” 青禾部首领也附和：“要是其他部落都来投奔，我们怎么应付？”

姜炎坐在一旁，看着议事屋墙上的联盟符号（四个小圆圈围着一个大圆圈），开口道：“我们可以接纳白岩部，但要定个规矩：新加入的部落要学习联盟的技术，服从联盟的安排，同时联盟也要帮他们开垦土地、解决粮食问题。” 他提议将联盟分成 “农、猎、工、治” 四个小组：农组负责耕种和选种，猎组负责狩猎和防御，工组负责制陶、纺织和工具制作，治组由各部首领组成，负责议事和纠纷调解。

“比如白岩部擅长采石，就让他们加入工组，帮我们制作更多石器和陶器；我们教他们种植和纺织，这样大家各展所长，资源也能合理分配。” 姜炎的话让首领们眼前一亮，白老石连忙说：“我们愿意加入工组，只要能活下去，我们什么都愿意干！”

联盟还制定了 “纠纷调解制”：部落之间有矛盾时，先由治组调解，比如两家争田界，就用木尺测量，按实际面积划分；有人偷粮食，就罚他帮失主耕种半个月。一次，赤石部的猎手和林溪部的农妇因为一只野兔起了争执 —— 猎手说野兔是他射伤的，农妇说野兔跑到她的田里，该归她。治组召集两人，姜炎提议：“野兔一半给猎手，一半给农妇，以后狩猎时，若猎物跑到别人的田里，猎手要和农主平分。” 两人都同意，矛盾很快解决。

为了让管理更有序，姜炎还教大家制作 “户籍木牍”：每个部落的人都在木牍上画一个符号代表自己，比如石鳞画 “石 + 矛”，阿禾画 “禾 + 女”，木牍上还记录着每个人的年龄和擅长的活计，方便分组和分配任务。

白岩部加入后，在工组的带领下，开采出更优质的燧石，制作的石器比以前更锋利；农组则帮他们在河边开垦了二十亩农田，种下优种粟。到了秋收时，白岩部不仅还清了借的粟种，还收获了足够的粮食。白老石捧着新收获的粟粒，对姜炎说：“要是早遇到联盟，我们就不用饿肚子了！”

看着联盟越来越壮大，管理越来越有序，姜炎知道，一个真正的文明社会，不仅需要技术，更需要规则 —— 这些规则，就是文明的骨架。

第十四章 远客与盟约

初夏的一天，联盟的放哨猎手带来一个陌生的消息：“东边来了一群人，他们穿着奇怪的衣服，拿着金属做的工具，说要见联盟的首领。”

黑石和姜炎带着猎手赶到东边的山口，只见十几个身材高大的人站在那里，他们穿着用动物筋腱缝制的皮衣，手里拿着闪着银光的短刀 —— 那是青铜！姜炎心中一震：青铜比石器坚硬得多，这些人来自更发达的部落？

为首的人皮肤黝黑，眼神锐利，用生硬的语言说：“我是黑风部的首领黑狼，我们住在东边的平原，听说你们有很多粮食和技术，想和你们做交易。” 他从包里掏出一块青铜，“我们用青铜换你们的粟种和陶器。”

联盟的首领们议论纷纷：青铜工具比石器好用，但他们不知道黑风部是否友好。姜炎上前一步，接过青铜块，感受着它的重量，说：“我们可以和你们交易，但我们有个条件：不能用青铜工具欺负其他部落，要是遇到困难，我们也可以互相帮助。”

黑狼愣了一下，他原本以为华夏联盟会害怕青铜，没想到对方不仅不怯，还提出了条件。他打量着姜炎身后的猎手 —— 他们虽然拿着石器，但站姿整齐，眼神坚定，不像其他部落那样慌乱。黑狼点点头：“可以，我们只交易，不打仗。”

接下来的几天，黑风部和联盟开始了交易：联盟用五十斤优种粟和二十个陶罐，换了五块青铜和一把青铜刀；黑风部则对联盟的陶器和麻布很感兴趣，尤其是染了颜色的麻布，黑狼说：“我们的人从来没见过这么漂亮的衣服。”

交易时，姜炎发现黑风部的人虽然有青铜，但不会种植粟，只能靠狩猎和采集为生，冬天常常饿肚子。他对黑狼说：“我们可以教你们种植粟，还能教你们制陶和纺织，只要你们愿意和我们结盟，共享技术。”

黑狼犹豫了 —— 黑风部因为有青铜，一直看不起其他部落，可华夏联盟的技术确实能解决他们的粮食问题。他想起去年冬天，部落里有十几个孩子因为没食物饿死，终于下定决心：“我愿意和你们结盟，以后黑风部就是华夏联盟的一员，我们用青铜技术换你们的农业技术。”

结盟仪式上，黑狼将一把青铜刀交给姜炎，姜炎则将一袋优种粟交给黑风部。各部首领围坐在火塘边，用陶碗盛着粟酒，共同发誓：“华夏联盟，不分远近，共享技术，共抗危难！”

黑风部加入后，教联盟的工匠冶炼青铜 —— 他们将铜矿石和锡矿石混合，放在陶窑里烧，就能炼出青铜。联盟的工匠很快学会了青铜冶炼，制作出青铜斧头和青铜箭头，狩猎和开垦的效率大大提高；而黑风部则在农组的指导下，开垦了三十亩农田，第一次收获了属于自己的粟米。

黑狼看着满仓的粟粒，对姜炎说：“以前我们以为青铜是最强的，现在才知道，能让人们活下去的技术，才是真正的强大。” 姜炎笑着说：“每个部落都有自己的长处，合在一起，才是最强大的。”

第十五章 符号与祭礼

秋收过后，联盟要举行一年一度的祭祀活动。往年，巫师都会跳着巫术舞蹈，祈求神灵保佑来年风调雨顺，但今年，巫师找到姜炎，说：“我们不再相信邪气入体，祭祀也应该不一样，你能帮我想想吗？”

姜炎看着议事屋架子上的木牍 —— 上面的符号已经从简单的图形变成了组合符号，比如 “粟 + 仓” 代表粮仓，“水 + 车” 代表龙骨水车，甚至出现了简单的句子，比如 “明日纺麻”（画着 “日 + 纺轮 + 麻”）。他灵机一动：“祭祀可以用来记录我们的成果，告诉大家今年我们学会了什么，明年要做什么。”

祭祀当天，联盟的人都聚集在议事屋前的广场上，广场中央堆着新收获的粟穗、织好的麻布和新制作的青铜工具。巫师穿着染成红色的麻布长袍，手里拿着一块刻满符号的甲骨，站在高台上。

“今年，我们种出了更饱满的粟，织出了暖和的麻布，还学会了用青铜做工具。” 巫师用清晰的声音说，同时指着甲骨上的符号，“这是‘粟 + 优’，代表我们的好种子；这是‘麻 + 布’，代表我们的新衣；这是‘铜 + 刀’，代表我们的新工具。”

广场上的人都认真地听着，孩子们指着甲骨上的符号，跟着巫师念：“粟 + 优，麻 + 布……” 姜炎站在人群中，补充道：“这些成果不是神灵给的，是我们自己用双手做出来的！明年，我们要开垦更多的农田，织更多的布，做更多的青铜工具，让每个人都能吃饱穿暖！”

接着，大家开始举行 “分享仪式”：每个部落都拿出自己最得意的东西 —— 石牙部拿出优种粟，赤石部拿出锋利的石矛，青禾部拿出新织的麻布，林溪部拿出鲜美的鱼干，白岩部拿出优质的燧石，黑风部拿出青铜小刀。大家互相交换，笑着说着，广场上充满了欢乐的声音。

祭祀的最后，巫师带领大家来到河边的堤坝上，那里种满了柳树。大家每人种下一棵小柳树，姜炎说：“柳树的根能守住堤坝，就像我们联盟的人能守住我们的家园。我们种下柳树，就是种下希望，明年春天，它们会和我们的庄稼一起长大！”

夕阳西下，柳树的影子被拉得很长，广场上的篝火渐渐燃起，人们围着篝火唱歌跳舞，歌声里唱着粟米、麻布和青铜，唱着联盟的团结和未来的希望。姜炎坐在篝火旁，看着孩子们拿着刻有符号的木片玩耍，看着大人们讨论明年的种植计划，心中充满了成就感 —— 他从现代穿越到远古，没有带来高科技，却用知识和耐心，点燃了文明的火种，让这片土地上的人们，一步步走向更美好的未来。

夜色渐深，篝火的光芒映照着每个人的笑脸，也映照着华夏联盟 —— 这个由远古部落组成的文明雏形，正在姜炎的带领下，慢慢成长为一个真正的文明。

 

 

 

 

远古新纪元：姜炎的文明火种（续三）

第十六章 青铜犁与冶炼新术

开春的农田里，农妇们用木犁翻地，木犁头撞上硬土块就会断裂，石鳞蹲在田边，看着断成两截的木犁，无奈地对姜炎说：“要是犁头能更硬些，一天能多翻两亩地。”

姜炎摸着下巴，目光落在工组的青铜窑上 —— 去年黑风部教的青铜冶炼，还只用来做小刀和箭头，要是能做出更大的青铜犁头，翻地效率肯定能翻倍。但他知道，青铜犁头比小刀复杂：既要足够坚硬，又要耐磨损，还得和木犁杆牢牢结合。

他召集工组的工匠，包括白岩部擅长采石的石匠和黑风部的青铜匠黑铁（黑狼的弟弟），在窑边搭起新的冶炼炉。“之前的窑温度不够，炼不出能做犁头的硬青铜。” 姜炎指着新炉 —— 炉壁用黏土混合碎陶片砌成，比原来厚了三倍，还在炉底开了个 “进风口”，用皮囊鼓风增温。

黑铁疑惑地问：“鼓风有啥用？我们以前炼青铜，都是靠木柴自己烧。” 姜炎让石鳞拿着皮囊，对着进风口反复鼓风，炉内的火焰从橙红变成刺眼的亮白，黑铁伸手摸了摸炉壁，惊道：“比以前烫多了！”

接下来是调整青铜配比 —— 之前是铜矿石和锡矿石按五比一混合，姜炎让他们改成四比一：“锡多了青铜会脆，少了会软，这个比例做犁头刚好。” 工匠们将矿石敲碎，和木炭一起放进炉里，鼓风三天三夜，炉底终于流出亮晶晶的青铜液。

姜炎用陶勺将青铜液倒进预先做好的泥模（泥模刻着犁头的形状，中间留着插木杆的孔），等青铜液冷却后，敲碎泥模，一个带着尖刃的青铜犁头就成型了。石鳞迫不及待地将犁头绑在木犁杆上，拉着牛（去年捕获的野牛，已被驯化）去田里试耕 —— 青铜犁头轻松切开硬土，翻出的土块均匀松散，比木犁快了足足三倍！

“太好用了！” 农妇们围过来，摸着青铜犁头，眼里满是惊喜。姜炎又教工匠们做青铜镰刀（比陶镰锋利，割粟穗更快）、青铜凿子（挖木榫更省力）。到了春耕结束，工组一共做出二十个青铜犁、五十把青铜镰，华夏联盟的耕种效率翻了一番，连最偏远的白岩部农田，都用上了新工具。

黑铁拿着一把青铜凿子，对姜炎说：“以前我们只知道青铜能做武器，现在才知道，它能让种地、做工具都变得这么容易。” 姜炎笑着拍他的肩：“技术不是用来打仗的，是用来让大家过得更好的。”

第十七章 医棚与疫病防控

初夏的一场大雨后，部落里突然有十几个孩子开始发烧、咳嗽，阿禾的女儿小禾也病倒了，小脸烧得通红，呼吸困难。阿禾抱着女儿，哭着找姜炎：“姜炎，你快救救小禾，她烧得快不行了！”

姜炎赶到阿禾家时，巫师正用草药水给小禾擦拭额头，可小禾的体温丝毫没降。他摸了摸小禾的额头，又看了看其他生病的孩子 —— 症状都一样，像是现代的流感，要是不及时控制，可能会传染更多人。

“得建个‘医棚’，把生病的人集中照顾，避免传染。” 姜炎立刻让猎组在部落边缘搭起三间茅草棚，棚里铺着晒干的稻草，每个棚子放四个陶盆，装满煮沸的热水。他教大家 “隔离”：“没生病的人不要进医棚，照顾病人的人要戴麻布口罩（用两层麻布缝成，遮住口鼻），每次照顾完要洗手（用煮过的草药水）。”

巫师不解地问：“为什么要分开？以前生病都是在家照顾，这样会不会太无情？” 姜炎耐心解释：“这种病会通过咳嗽的气传染，集中照顾能减少更多人生病，不是无情，是保护大家。”

他还让农组煮了一大锅 “防瘟汤”—— 用野菊花、金银花和甘草熬制，每个族人都要喝一碗；让妇女们把被褥拿到太阳下暴晒，“太阳的光可以杀死让人生病的‘小虫子’（指细菌）”。

医棚里，姜炎和巫师轮流照顾孩子，每隔一个时辰就给他们喂一次草药水，用温水擦身体降温。小禾烧得最严重时，姜炎守在她身边，握着她的小手，轻声说：“小禾加油，等病好了，叔叔教你纺麻线。”

五天后，第一个生病的孩子退了烧，能坐起来喝粟粥了；十天后，所有生病的孩子都痊愈了。阿禾抱着小禾，跪在姜炎面前，哽咽道：“谢谢你救了小禾，救了我们大家。”

姜炎扶起她，对部落里的人说：“以后再遇到这种大家一起生病的情况，就按这个方法做 —— 隔离、喝防瘟汤、晒被褥，我们就能战胜‘疫病’。” 后来，联盟的每个部落都建了医棚，还培养了五个 “医工”（专门学习草药和护理的人），远古的土地上，第一次有了系统化的疫病防控意识。

第十八章 盐湖商路与盐之交换

“粟米有了，布有了，青铜也有了，可我们的食物总少点味道，而且肉放几天就会坏。” 黑石嚼着烤鹿肉，皱着眉说。姜炎立刻想到了 “盐”—— 盐能调味，还能防腐，是远古生活的必需品，可华夏联盟的周边没有盐矿，只能去更远的地方寻找。

黑狼听说后，告诉姜炎：“东边千里之外有个‘盐湖部’，他们住在盐湖边上，能用盐湖的水晒出盐块，以前我们去换过，就是路太远，还得穿过一片黑松林，有狼群出没。”

姜炎决定组建 “商队”，带着石鳞、黑铁和十个猎手，装上五十斤优种粟、二十个陶罐和五把青铜刀，出发去盐湖部。商队用木轮车（去年工组做的，用青铜轴减少摩擦）装货物，车上还带着草药、火种和麻布帐篷，每天走三十里，晚上就在安全的山洞或空地扎营。

走到黑松林时，果然遇到了狼群 —— 七八只灰狼围着木轮车，露出锋利的牙齿。石鳞和猎手们举起青铜矛，姜炎却拦住他们：“别硬拼，用火把。” 猎手们点燃火把，挥舞着冲向狼群，狼群怕火，很快就逃走了。黑铁擦了擦额头的汗：“还是姜炎你有办法，要是以前，我们肯定要和狼打一架，至少得伤几个人。”

走了半个月，终于看到了一片白茫茫的盐湖 —— 湖面像铺了一层雪，湖边的土路上晒着一块块白色的盐块。盐湖部的人看到商队，立刻举起石斧，警惕地问：“你们是谁？来这里做什么？”

姜炎走上前，笑着拿出一个陶罐：“我们是华夏联盟的，想用粟种、陶罐和青铜刀，换你们的盐块。” 盐湖部首领盐老怪，是个满脸皱纹的老人，他拿起青铜刀，试了试锋利度，又尝了尝粟种，惊讶道：“这粟米比我们的野麦饱满，青铜刀也比石斧好用，我们愿意换！”

盐老怪带着姜炎参观盐湖：“我们把盐湖的水引到土坑，太阳晒几天，水干了就剩下盐块。” 姜炎点点头，又教盐老怪种植粟：“把盐撒在田里，庄稼会长得更好（指盐能当肥料），我们用种植技术换你们的盐，以后我们定期来换，不用你们再去别的地方。”

商队带着两百斤盐块返回联盟，路上还在沿途的水源和安全点做了标记（用石头堆成三角形），方便下次再来。回到联盟时，部落里的人都围过来，阿禾用盐块煮了一锅肉汤，大家尝了后，都兴奋地说：“有盐的肉真好吃！”

从此，华夏联盟和盐湖部建立了稳定的贸易关系，商队每三个月去一次，不仅换盐，还带回来盐湖部的晒盐技术，联盟在河边也挖了 “晒盐坑”，虽然盐量少，但应急足够。盐的出现，让联盟的生活质量又上了一个台阶，肉能保存更久，庄稼也因为撒了盐而长得更壮。

第十九章 竹简与文字初成

随着联盟的发展，木牍越来越不够用了 —— 记录农田收成要十几块木牍，贸易账目更是堆得像小山，而且木牍太重，携带不方便。姜炎看着议事屋架子上的木牍，心想：“得找一种更轻便、更易书写的材料。”

他想起古代的竹简，于是带着工组的人去竹林砍竹子，将竹子劈成手指宽、一尺长的竹片，放在沸水里煮（杀死竹子里的虫子，防止腐烂），再晒干，这就是 “竹简”。“竹简比木牍轻，一片能写好几个符号，十几片捆成一卷，方便携带和存放。” 姜炎拿着一片竹简，用木炭笔（用硬木炭削成）在上面画 “粟 + 仓 + 三百” 的符号，代表粮仓有三百斤粟。

以前的符号都是零散的，现在姜炎开始规范符号：“‘日’就画一个圆圈，‘月’画一个月牙，‘水’画三条波浪线，以后大家都按这个样子画，不能随便改。” 他还教大家写 “句子”，比如 “今日农组浇田五十亩”，就画 “日 + 农 + 水 + 田 + 五十” 的符号，刻在竹简上。

阿禾的女儿小禾，今年八岁，最喜欢跟着姜炎学画符号。有一天，小禾拿着一片竹简，上面画着 “小禾 + 纺麻 + 三”，对姜炎说：“叔叔，我今天纺了三团麻线，这样写对吗？” 姜炎笑着点点头：“对！小禾真聪明，以后你就是联盟的‘书童’，帮大家记录事情。”

为了让更多人学会文字，姜炎在议事屋旁建了 “识字棚”，每天早上教孩子们学习：用木牌写上 “日、月、水、火、粟、布” 等基础符号，让孩子们先认再写。三个月后，有二十多个孩子能熟练书写简单的句子，甚至能帮农组记录每天的浇水亩数。

一次，治组要记录各部落的人口，小禾用竹简写了 “石牙部一百二十人，赤石部九十人，青禾部一百人……”，比以前用木牍快了一倍，而且不会出错。黑石看着竹简上整齐的符号，对姜炎说：“以前记事情全靠脑子，现在有了这些‘字’，就算过几年，我们也能知道以前的事，这真是个好东西！”

姜炎摸着竹简，心想：“从符号到文字，是文明传承的关键。有了文字，我们的技术、规则、历史，才能一代代传下去，不会随着时间消失。”

第二十章 蝗灾与全民抗灾

盛夏的一天，农组的人慌慌张张地跑回部落：“不好了！田里来了好多虫子，正在吃粟穗，一片田很快就被吃光了！”

姜炎和黑石赶到农田，眼前的景象让他们倒吸一口凉气 —— 成千上万只褐色的蝗虫，趴在粟穗上，啃食着金黄的粟粒，地面上密密麻麻的蝗虫，踩上去都能听到 “咔嚓” 声。阿禾看着被啃光的粟穗，哭着说：“这可是我们下半年的粮食啊，被虫子吃了，我们冬天怎么办？”

其他部落也传来消息，都遭遇了蝗灾，青禾部首领急得上火：“我们的粟田快被吃光了，要是不赶走虫子，联盟的粮食就够吃一个月了！”

姜炎立刻召开治组会议，冷静地说：“蝗虫怕火、怕水、还怕鸭子（去年联盟驯化了几只野鸭子，养在河边），我们分三步走：第一步，挖沟 —— 在粟田周围挖一米深的沟，蝗虫想跑到别的田，就会掉进沟里；第二步，用火赶 —— 猎手们拿着火把，在田边挥舞，把蝗虫赶到沟里；第三步，放鸭子 —— 把所有鸭子赶到田里，让它们吃蝗虫。”

各部落立刻行动：白岩部的人擅长挖沟，他们用青铜锄挖了一条又一条深沟；赤石部的猎手们点燃火把，排成一排，慢慢向田里推进，蝗虫被火吓得四处乱跳，纷纷掉进沟里；林溪部的人把二十多只鸭子赶到田里，鸭子看到蝗虫，欢快地啄食起来，一只鸭子一天能吃几百只蝗虫。

姜炎还想到一个办法：让农组的人收集晒干的草木灰，撒在粟穗上 —— 草木灰有刺激性，蝗虫不敢靠近。黑风部的人还发明了 “捕蝗网”（用麻布缝成网，绑在木杆上），一挥就能网住几十只蝗虫，然后扔进火里烧掉。

全民抗灾持续了十天，蝗虫终于被消灭了 —— 沟里填满了死蝗虫，鸭子吃得肥肥的，田里的粟穗虽然损失了三成，但大部分都保住了。秋收时，联盟的粮食虽然比去年少，但加上之前储存的粟米，足够过冬了。

盐老怪听说华夏联盟战胜了蝗灾，特意派来使者，送来五十斤盐块：“你们能打败这么多虫子，真是太厉害了，我们盐湖部以后也要学你们的方法，要是遇到虫子，就不用怕了。”

姜炎站在粟田边，看着沉甸甸的粟穗，对身边的石鳞说：“这次能战胜蝗灾，不是我一个人的功劳，是联盟所有人一起努力的结果。以后不管遇到什么困难，只要我们团结，就没有解决不了的问题。”

夕阳下，联盟的各部落人都在田里收割粟穗，歌声和笑声回荡在田野上。姜炎知道，华夏联盟的文明之路还很长，但每一次克服困难，每一次技术进步，都让这个远古的文明，离更美好的未来更近了一步。