解密西游：唐僧师徒为何要去西天取经？以及取经背后的目的
《西游记》有一条摆在明面上的主线，就是唐僧师徒去西天求取佛教真经，这条任务线还是如来佛祖着手安排的。很多人认为如来佛祖背后的深层想法是扩大佛教影响力，增加信徒，逐渐踩低甚至铲除道教。也就是说他们眼里的《西游记》实际上是在说佛教与道教之间的斗争。
实际上这个只是今人以厚黑学角度出发所产生的阴谋论，并不是《西游记》作者想表达的精神。唐僧师徒到底为什么要去西天取经，如来佛祖又为什么想要将真经传至南赡部洲呢？这个问题涉及《西游记》的核心，弄懂了这个问题，才算真正了解《西游记》。
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一、如来佛祖的功利目的是什么？
如来佛祖在西天取经的问题上，有没有功利目的？应该是有的，但不是出于佛道斗争的逻辑。《西游记》中的佛与道两大门派之间真的有政治斗争吗？在现实生活中，两方旗鼓相当的势力很容易为争夺利益而产生激烈且残酷的斗争，所以今人习惯性从现实出发推定《西游记》世界的设定。
但《西游记》作者实际上并没有这层意思。恰恰相反，作者十分推崇三教合一的观点，也就是说认为不管是佛还是道，实际上都是出家人，所修行的大道理是一样的，只不过方式方法一样。
书中不止一处体现这一点。比如孙悟空的师父须菩提祖师，他“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。”并没有矛盾之处。而他教给孙悟空的大品天仙诀，也是“相盘结，性命坚，却能火里种金莲。 攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”说明仙佛在修行上是互通的。
那么在政治上呢？有人说如来佛祖代表西天势力，他想要颠覆天庭，但事实真是如此吗？若这样的话，如来佛祖恐怕巴不得孙悟空闹翻天庭，何必出手降妖。如来佛祖见孙悟空后，道“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言!”
看得出如来佛祖对玉皇大帝是非常尊重的，他可不敢像猴子一样欺心。我们能看到不管是道教神仙还是佛陀菩萨，他们都受玉皇大帝的领导，玉皇大帝是至高统治者。而玉皇大帝严格去说并不是道教或佛教神话中派生出的信仰神，而是民众口耳相传中产生的信仰神，是古代民众眼中世界的主宰。
说白了，就是将人间帝王的形象代入到了天上。当然了，后来发展中道教把这个神祇认领走了，但《西游记》里玉皇大帝是不属于道教也不属于佛教的。
玉帝的天庭有许多大神，也不全是道教神祇。实际上，既有出身佛教的，也有出身道教的。比如十万天兵的大元帅托塔李天王，就是佛教神话形象，原型还是毗沙门天王。哪吒亦是佛教形象。而三清四御等等则是道教形象了。而这就更加证明天庭并非独是某一宗派所占的。他们都遵从玉帝的旨意，谁敢说个不字。
再者说了，光靠取经，又如何能颠覆天庭？更不用说在唐僧师徒西行的路上，天庭不止一次派人帮孙悟空降妖。天庭派下保佑唐僧的护法神阵容，也是由佛教的五方揭谛、护教伽蓝与道教的四值功曹、六丁六甲组成的联合阵容。
有一说一，《西游记》中不是所有神仙都具备神性，确实有很多贪鄙龌龊的神仙。但如来佛祖总的来说还是很有神性的。如来佛祖见孙悟空悟性高、善良，所以只是用五行山镇压了孙悟空，并没有将孙悟空彻底消灭，日后还送了孙悟空一场机缘造化，助孙悟空用善意战胜自己的内心。
而他之所以愿意传道给南赡部洲，是真的出于自己的慈悲心，但又害怕贪心之人不懂珍惜真理大道，所以才会设计九九八十一难。
当然了，有慈悲心和有功利心并不矛盾。。西牛贺洲虽然受佛法浸染，但是也产生了许许多多的伪道者，还有不少堕落成妖怪的修行者，他们影响到了西牛贺洲的诸多生灵。想来如来佛祖也是想借孙悟空西行为契机，让孙悟空一路斩妖除魔，荡涤世间不平，还西牛贺洲一个清净，也是助唐僧师徒成就果业。
尽管佛祖在这里略显功利，但本质上也是利他的，也算是菩提心。
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二、唐僧师徒的功利目的是什么？
西天取经对猪八戒与沙和尚、白龙马来说，确实有很强的功利方面的目的。对于这一点大家并不陌生，比如猪八戒是因为被贬下天庭后错投猪胎，不复当年天蓬威影，还得重新修真。这个时候观世音菩萨出面给了猪八戒这个机会，让猪八戒加入取经团队，日后在佛门修成正果。
猪八戒毕竟当年成过仙，知道修行之趣，更明白成为仙佛后能得到的利益相当可观，可以与天地同寿，于是他欣然加入团队。沙悟净与猪八戒、小白龙差不多都是这样，不过小白龙与沙悟净的寻求大道之心更加坚定，不像猪八戒总是想半途而废。
孙悟空的情况就要复杂一些了。孙悟空神通广大，还在地府勾了整个猴属的生死簿。即便后来被天庭镇压，孙悟空的法力神通也没丧失半分，依然能与天地同寿。那么是否位列仙班，对孙悟空实际上并无多大吸引力。
但西行路上孙悟空无疑是最卖力的，有时候还会因为妖怪神通太大难以降服而急得上蹿下跳。也会因误以为师父被吃而痛哭流涕。那么孙悟空的功利目的是什么呢？
有人会说，孙悟空是害怕唐僧念咒。是，但不全是。紧箍咒虽然可怕，但如果孙悟空只是害怕念咒的话，那孙悟空则无必要这般卖力积极去救苦济难，他只需要做到自己的本分工作即可，慈悲的唐僧也不会难为他。
总的来说，很难找到孙悟空西行的功利目的，实在要说的话，那就是出于补偿与报恩的心理。孙悟空被压在五行山下五百年。当然了，要真正计算时间的话，应该是六百多年，毕竟他从王莽时期就被压在五行山下了，直至贞观年间。
期间孙悟空痛苦且寂寞，巴不得早点获得自由，但自由遥遥无期。直到观世音菩萨来到五行山，与孙悟空交代了西行的任务，孙悟空为了得脱，自然欣然领命。读者初读《西游记》看到这里，恐怕还怕孙悟空日后悔命，结果却是小瞧了孙悟空的品格与志气。一直都是唐僧驱逐孙悟空，却从未见孙悟空抛下唐僧不管。
《西游记》中提到佛教中有个理论，叫“上报四重恩， 下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。”四恩分别是父母恩、国恩、众生恩与师恩。唐僧对孙悟空无疑是有恩的，甚至可以说如来佛祖与观世音菩萨都是对孙悟空有恩的。原本孙悟空就算不被灰飞烟灭也得被永世看押，是他们给了孙悟空重获自由的机会。所以孙悟空也投桃报李，助他们完成了取经大业。
唐僧同样是为了报四重恩才选择西行取经。彼时东土大唐冤魂无数，大唐需要大乘佛法超升众生，唐僧便不辞艰辛困苦，取来了大乘佛法真经，助众生脱苦。而唐僧也因此获得果位，受封旃檀功德佛。
不过，对于孙悟空与唐僧来说，不能仅以功利一词概之。他们在西行路上展现出了极高的精神追求。在《西游记》作者眼里，精神追求是远大于现实功利的。
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三、取经事业的精神目的是什么？
如来佛祖在书中解释过自己传真经给南赡部洲的原因，他说：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”
虽然西牛贺洲的人并不像如来佛祖说的那样真的不贪不杀，但南赡部洲确实是实打实的“是非恶海”。第一章回“灵根育孕源流出，心性修持大道生”中孙悟空到南赡部洲求道，就见“世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者”。
作者也在书中写下了相当有哲理的一句诗来介绍南赡部洲的人。“争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！”
当然了，这并不是说南赡部洲的人的生活条件差。事实上，想投胎到东土大唐的凡人多了去了。但是，南赡部洲的人却是腐败的，低俗的。唐太宗因阳寿已至而魂入地府，只见地府处处都是来自南赡部洲的冤魂恶鬼，始终得不到轮回。而地府中能安然度过奈何桥的忠孝贤良之辈，公平正大之人竟寥寥无几。
李世民还戏剧性地遇到了李渊、李建成、李元吉，他们与李世民之间发生过什么，想必大家都知道。这就是作者的“恶趣味”，也是作者想通过写实的描写让读者认识到社会的堕落。虽然南赡部洲的设定是虚幻的，但你我实质上皆生活在“南赡部洲”之中，不得不感叹《西游记》作者的辛辣之笔过于真实。
也是在这个背景下，才有了如来佛祖想以大乘佛法真经超升冤魂，同时点播南赡部洲众生向善。唐僧也是抱着这个精神目的才出发求道，一路上践行了自己发自内心的善意，做到了“若有见闻者，悉发菩提心”，他才成功度过了九九八十一难。
孙悟空一开始是没有太多的想法的，纯粹只是想报恩并完成任务。但孙悟空内心纯净，他在积德行善中找到了真正的修行路，实现了自我价值，明白了何为真正的快乐，开始发自内心去济苦救难。尤其是在凤仙郡求雨之事，原本与孙悟空无关，但孙悟空忙前忙后，最能体现孙悟空发自内心的善意。郡侯想要赠与孙悟空千金，孙悟空却说：“若说千金为谢，半点甘雨全无。但论积功累德，老孙送你一场大雨。”
明白了西行的精神目的，自然就不难理解作者的意图。作者尝尽世间冷暖、社会险恶，虽然社会本就是这个样子，但作者还是希望每个人都有发自内心的善意。《西游记》正是一本融合了各路神话与佛家、道教修行之道而作成的劝人向善之书，处处流露着作者的极高的精神追求。若将其解释为厚黑学，未免失了大道，落了小乘。