曹操当年为何执意要斩华佗？后汉书记录真相，曹操做对了吗？
中国古代有许多被称为“神医”的医生，包括战国时期的扁鹊、东汉时期的华佗和张仲景，以及唐代的孙思邈和明代的李时珍。
然而，当一个医生具备超凡的医术，成功治愈了患者时，常常会得到患者家属赠送的一面锦旗，上面刻有字迹称赞道“医术高超，救死扶伤”。
综合来看，华佗在古代百姓心中被视为代表了“神医”一职位的典型人物。
那么华佗为什么在民间享有如此崇高的地位呢？
华佗的医术非常高超，他创造了一种名为“麻沸散”的麻醉剂，其中主要成分是大麻。这一发明比西医使用的麻药要早1600多年。
他还鼓励人们保持身体健康，预防疾病。他通过观察和模仿虎、鹿、熊、猿、鸟这五种动物的自然动作，创造了“五禽戏”。
小说《三国演义》中的渲染也是一个重要的方面。在故事里，华佗出现了三次。第一次是为了治疗吴国大将周泰的创伤，第二次是关羽遭箭伤，华佗为他实施了骨刮疗毒的疗法，最后一次是为了治疗曹操的头疼，华佗建议进行开颅手术并使用麻醉药，不料曹操怀疑华佗的意图是要杀害自己，遂将他囚禁在大牢，最终华佗在狱中去世。
华佗的名声因为这本家喻户晓的名著而得到了广泛传布，然而这本书毕竟只是一部小说。用易中天老师的话来说，“小说的主要目的是为了娱乐，是那种适合躺在床上读的书籍。”
不能将《三国演义》中的记载视作正史，因为它的可信度和可靠性不足。
关于“刮骨疗毒”这一事件，在关羽驻守荆州期间，他的胳膊中了箭伤。然而，需要指出的是，该事件发生于公元219年，而华佗在公元208年已经不在世。因此，华佗无法治疗关羽的箭伤。
然而，《三国演义》的记载中有一点是与真实相符的，即华佗确实被曹操投入大狱，并于囚禁期间死亡。
我们要了解曹操和华佗之间是如何有所交集的，就需要去研究《三国志》、《后汉书》等正史对华佗生平的记载。尽管曹操是一位政治家，而华佗是一位医生，两者似乎没有太多联系，但他们之间却存在某种关联。
大约生于公元前半叶的华佗，字元化，出生于沛国谯（今安徽亳州）。
他勤奋好学，渊博学识广博。他既精通儒家经典，又对医学有着浓厚的兴趣，并精通内科、外科、妇产科、小儿科以及针灸科等多个领域。他在外科手术方面尤为擅长。
然而，华佗的本质是一个带有读书人气质的人。他出身举孝廉的家庭，而古代的读书人都坚信“学而优则仕”。自孔子起，读书人们学成之后便带着弟子们四处游历，为的是找到一个能够赏识自己的君主，以获得做官的机会。最终，孔子在鲁国、卫国和陈国做了长达14年的官职。
李白，大名鼎鼎的后来成为伟大诗人的他啊，那个狂放不羁的人，也渴望着能够做官。所以当他在42岁时被唐玄宗招入宫中后，他异常开心地写下了这样一首诗：“仰天大笑出门去，我这种人怎能是无名之辈。”他昂起头，毫不犹豫地踏出了宫门，这充分表明了能够得到做官的机会，对一个文人来说是多么的快乐啊。
他也有着这样的愿望，希望能够步入仕途，创造一番伟业。
华佗出生于东汉末年，正值乱世中，政治局势极其动荡不安。他缺乏优越的家世背景，因此并非在个人出仕的良好时机。因此，尽管沛相陈珪和太尉黄琬都曾向他发出过征召的邀请，华佗均以推辞为由婉拒了这些机会。
既然无法从事官员职务，但是仍然需要生活下去，就决定从事医学工作吧。毕竟华佗具备非凡的医术，因此他踏上了他的“神医”之旅。
华佗因为精通外科手术，尤其擅长腹腔外科手术，在古代被誉为“神医”，这是其受人推崇的重要原因之一。
为了减轻患者在进行外科手术时所感受到的疼痛，医生在手术前采取了一系列措施。首先，他让患者饮用一些酒，同时服用一种药物，名为麻沸散。这种药物能够使患者昏昏沉沉，完全失去知觉。接着，医生开始进行开腹手术治疗。如果患者患有肿瘤，医生会将其割除。如果患者的疾病位于肠胃，医生会进行相应的治疗，如切除或清洗。待手术完成后，医生会将伤口缝合，并涂抹一种神奇的膏药。通常情况下，伤口会在四至五天内愈合，一个月内患者的身体状况将完全恢复正常。
“若病结积在内，针药所不能及，当需刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。”——《三国志·华佗传》
华佗不仅具备丰富的医学知识，还积累了丰富的临床经验，他治愈了许多病人。
陈登是一个广陵太守，他患有一种疾病，胸闷心烦，面色发红，食欲减退。华佗在给他进行脉诊后，断定他的胃里寄生了几升的虫子，这可能是因为他食用了未经烹饪的水产品所导致的。华佗为他调配了一些药汤，服用后，他呕吐出了约三升的虫子，陈登的病情也随之好转。
陈登对华佗的感谢之情溢于言表，然而华佗却给出了令人沮丧的回答：“虽然你的病暂时缓解了，但三年后它将再次发作。如果在那时能够遇到一位出色的医生，或许还有治愈的机会。”遗憾的是，正如华佗所预言的那样，三年后陈登的旧病再次发作，可惜此时华佗已不在身边，最终导致了他的不治身亡。
“佗曰：‘此病后三期当发，遇良医乃可济救。’依期果发动，时佗不在，如言而死”——《三国志·华佗传》
曹操深信不疑地信任着广陵太守陈登，对他的推崇有多重原因。首先，在建安二年（197年），陈登的父亲陈珪成功劝说了吕布，使其放弃与袁术结盟的打算，并成功将被送去的女儿追回。这一次机智的行动有力地为曹操统一北方减轻了许多压力。其次，吕布派遣陈登前去会见曹操时，陈登秘密向曹操透露：“吕布这个人勇猛却缺乏智谋，不可靠且反复无常，应该早日消除。”这与曹操的想法完全一致，因此曹操一直以来都非常欣赏陈珪。
曹操听闻陈登病故后，深感震惊。
曹操对华佗的“神医”身份震惊不已。华佗准确地预言了陈登将在三年后再次发作，并且陈登在华佗不在身边时去世。这使曹操认为华佗是一位医术非常高超的医者。
因为在《三国志》中记载，曹操患有一种被称为“风涎”的头风病，所以此刻曹操迫切需要一位医生来治疗这种病痛。
关于曹操患病的具体原因我们无法确定，但根据史学家潘伟斌在安阳出土的曹操墓中的观察，他表示：“曹操的多颗牙齿几乎全都被蛀空，牙冠的大部分已经消失。此外，髓腔的上半部分也已经不见，导致髓腔直接暴露在外，对牙髓造成了伤害。”
曹操看似风光无限，实际上也背负着自己的痛苦。他的牙齿患有严重的疾病，导致了剧烈的偏头痛，恐怕这就是他头痛的根源所在。
被告知华佗拥有卓越的医术后，曹操决定派人邀请他前来。
华佗愿意加入曹操麾下的原因有两点。首先，华佗对曹操抱有崇敬之情，认为他是一位英勇的英雄，并希望能效命于他。其次，华佗一直以来都有当官的渴望，作为一个学者，他希望借助医术来吸引曹操的注意，以此获得重用并从而在政治舞台上有所作为，为国家作出贡献。
曹操病重时，华佗应邀而至，他经过仔细的病情检查后，采用针灸疗法，有效地缓解了曹操的头疼症状。
华佗留在曹操身边令他欣喜异常，历史记录中称其为“常在左右”。每当曹操头痛时，他总会想起华佗，并邀请他进行针灸治疗。
尽管华佗医术精湛，但他生活在一个将医工地位视为卑微的社会时代。
根据《博物志》，记载了西晋时期曹操为了寻求养生之道，在全国范围内招募了十六位方士到相府，其中包括华佗。古代医者和术士被视为同一类别，地位并不高。在曹操看来，华佗只是一个擅长方术的专业人士。
华佗一直希望能得到曹操的赏识，给他一个官职，但是曹操一直没有给出任何回应，这给华佗带来了巨大的失落感。
华佗宁愿行医四方，为天下百姓医治疾病，也不愿意成为曹操的“私人医生”，因为他无法在曹操的职位下任职。
华佗最终下定决心离开曹操身边，以妻子患病为借口，宣称必须返回家中诊治。曹操无法拒绝这个理由，于是华佗便离开了。
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然而，曹操的头疼病经常复发，随后再次发作，多次命人催促华佗尽快返回，然而华佗始终坚决拒绝回来。
出于愤怒，曹操派出一名使者前往华佗的故乡调查华佗的妻子是否真的患病。同时，曹操还指示使者带上几斛小豆。曹操对使者说：“不需要打招呼，直接进入华佗家中。如果华佗的妻子真的生病了，你就顺势将车上的小豆赏赐给他。如果她没有病，立即将华佗带回来。”
华佗的妻子没生病。当使者到达华佗家时，他立刻把华佗带走，押进了囚牢，并最终被曹操判处了死刑。
荀彧代表着曹操的谋士团队，提出了观点，称赞华佗的医术卓越，在世上非常罕见。此外，荀彧认为华佗的存亡与许多人的生命息息相关，因此请求曹操宽恕华佗的罪行。
然而，曹操对于荀彧的忠告充耳不闻，他毫不在意地回答：“何必担心，难道天下找不到他这样的无足轻重之人？”曹操将华佗轻蔑地称为“无足轻重之人”，明显地表明他从来没有给予华佗应有的重视，这也反映了当时大多数人对医工行业的普遍看法。
临终之际，华佗仍不忘急救百姓，作了一本名为《青囊经》的医书。据推测，该书或许记载了他在外科手术方面的一些方法和心得。他将此书交给狱卒，并表示：“这本书可以拯救人们。”
然而，狱卒因担心受到牵连而拒绝接受。华佗感到极度悲愤，决定放火将这册书再次烧毁，导致他关于外科手术的心得无法传承下去。最终，华佗遭到处死，享年63岁。
为何曹操要处死华佗呢？
据《后汉书·华佗传》记载，华佗性格上存在一些缺陷，他自述说自己为人难以得知，而且对医术感到羞耻。这是第一点。
华佗小时候具备着广博的学识，对经书的了解十分深刻。然而，随着年岁的增长，他却选择了医术这条道路，这让他感到内心的不平衡。在当时的社会中，科技工作者如医工的社会地位远远逊于士人阶级，而士人们则以儒家经典的知识修养闻名一时。尤其令华佗不平衡的是，随着他医术名声的日益扩大，他接触到了众多达官贵人，而看到这些士人们纷纷受官职重用，他的内心愈发不平衡。
由于不能从政，华佗的性格开始变得暴躁，很难与他人和睦相处。尽管华佗是一个学者，但实际上他对于成为官员而感到羞耻，他的内心存在着渴望从政而把医术视为职业的想法。《三国志·华佗传》中也有记载：“他原是士人，却以医术为业，他常自愧不已。”
曹操对他的轻薄态度让他在追求官位时陷入困境，内心感到失衡。这种巨大的不一致导致他编造了一个妻子生病的借口，离开了曹操。
然而，这个理由很容易被识破，曹操派人查看后立刻揭示了真相。于是曹操意识到华佗欺骗了他，考虑到曹操的性格，他是否能容忍这样的欺骗呢？
有人声称，华佗之所以选择“养病自重”，是因为他用自己的医术完全可以治好曹操的头风。然而，他故意宣称曹操需要长期治疗，这样才能提高自己的价值，并争取到一个官衔。
曹操对这种做法非常的不满意。
在《后汉书·华佗传》中也文提到：“华佗自负其技，最终以被处死结束了。”
因此，华佗遭受这样的遭遇与他的性格息息相关。
其次，曹操当时在许昌架空皇帝以统治诸侯，渴望夺取天下，必须确立自己的权威。然而，华佗对曹操进行欺骗，公然违背并挑战了他的权威，因此曹操必然会采取严厉的惩罚措施。
曹操拥有权力决定生死，而华佗所从事的医学工作却被普遍视为不被重视的职业。曹操还以蔑称“鼠辈”来称呼华佗，显然对他非常不屑。对曹操而言，杀死华佗轻而易举。
既然涉及到杀人，必然需要有充分的理由。如果随意杀人，将会导致部下人心惶惶，正如俗语所说“刑罚不明，则威力难测”。根据《后汉书·华佗传》中的记载，曹操根据《汉律》为华佗找到了两条指控：一是“极度不尊敬罪”，二是“抗命违令罪”
华佗被定罪为“大不敬罪”的原因是他在曹操面前撒了一个关于妻子生病的谎言，并趁机回到了自己的家乡。这种行为直接冒犯了曹操的权威。然而，“大不敬罪”实际上是指冒犯君主的行为，尽管当时曹操实际上是朝廷的实权人物，但在名义上他仅仅是丞相，并非皇帝。因此，将华佗归类为“大不敬罪”似乎有些牵强。
对朝廷的召集不从征罪即指拒绝服从。当朝廷有事需要你前来时，你却迟疑不决、找各种借口不予配合，这等于是故意抵抗朝廷的命令。根据《汉律》，此类罪行会有从轻或从重的处罚，甚至可被定为死罪。
曹操因为华佗欺骗他回家的行为和拒绝为他治疗头痛的行为，对华佗定了“大不敬罪”和“不从征罪”。然而，第一个罪名似乎并不太合适，而第二个罪名根据华佗的行为似乎也不足以判处死刑。然而，通过将这两个罪名同时应用，并进行“数罪并罚”的处理方式，可以加重惩罚。这样，华佗就可以被判处最严厉的极刑了。
曹操给华佗定了两项罪状，以所谓的”法理”为依据，因此执行了对华佗的处死，这样一来可以说是合情合理，天下人也无法再有异议。