读完原著直冒汗，比丘国真正需要拯救的并不是那些孩童，而是唐僧
在取经路上，唐僧师徒是一路走，一路降妖除魔，可谓拯救了众多黎民百姓。
但要说功劳最大，也最让人印象深刻的，还属拯救了比丘国的一千一百一十一名孩童。虽然在凤仙郡，孙悟空拯救的人更多，连唐僧和沙和尚都讲，这个功劳比比丘国救小孩的都要大。但毕竟凤仙郡的祸事因郡守所起，又是因郡守所结，从某种意义上讲，孙悟空不过是传了个话而已。
放下凤仙郡的事暂且不提，我们单说比丘国，不管怎么说，一千一百一十一名鹅笼里的孩童是真真切切存在的。也确实是在孙悟空的主导下，跟猪八戒、沙和尚及众神仙一起救下来的。
可为什么后来重提此事，猪八戒却来了一句孙悟空是外施仁义，内包祸心？
杨角风谈西游系列文章第339期：读完原著一身汗，比丘国真正需要拯救的并不是千名孩童，而是唐僧！
一、
在凤仙郡，孙悟空不辞辛苦，天庭凡间两头跑，终于说服郡侯佛道双修，这才消了玉帝的气，求下了雨来。
当然，凤仙郡的郡侯也并非是个好郡侯，玉帝所暗示的佛道双修也并非大家想象的那样，但不管怎么说，孙悟空算是办了一件好事，拯救了万千黎民百姓。这也导致，唐僧师徒在凤仙郡大受欢迎，求下雨后，还停留了半个多月。
最后，众人也是依依不舍将唐僧师徒送上西去路，等众人离开，唐僧很是高兴，不断夸孙悟空，说他这次的功劳，都能跟比丘国拯救孩童相媲美。沙和尚也不吝赞美之词，说这次的功劳远比比丘国那次大，自己以后也要向大师兄学习。
只有猪八戒异常冷静，竟然是冷笑一声，说了一句：
“哥的恩也有，善也有，却只是外施仁义，内包祸心。”
虽说后来猪八戒意识到自己说错话了，打了个哈哈，用自己没能多吃几顿饱饭为由打发了孙悟空。再加上唐僧训斥了他几句，让这个呆子不要多嘴，快点走路。但是，他冷不丁冒出的这句话，似乎是对孙悟空在凤仙郡以及比丘国的所作所为有所不满。
那么，孙悟空在比丘国究竟干了什么，让猪八戒心怀不满，说他表面上看是仁义，但是内心却藏着祸心，仅仅是因为急着赶路，让他吃不饱饭吗？
要想解释清楚这件事，我们就得从唐僧师徒进入到比丘国时谈起，看看他们在那里究竟经历了何种考验？
二、
可以说，比丘国是一个非常富裕的国家，唐僧师徒刚进入这个比丘国国都之后，就看到了眼前的一幕：
“酒楼歌馆语声喧，彩铺茶房高挂帘，万户千门生意好，六街三市广财源……礼貌庄严风景盛，河清海晏太平年。”
按理说，能有这种繁华场景，一方面是国王管理有方，另一方面也离不开劳动人民的辛勤劳动。所以，孙悟空在见到这种场景之后，喊醒了在城门口睡觉的一个老军，问他这里是什么地方，城里有没有帝王？
老军冷不丁被孙悟空喊醒，先是吓了一跳，后来静下心来后，叹了口气说：
“此处地方，原唤比丘国，今改作小子城。”
唐僧听到这个名字后，也是挺纳闷，既然之前叫比丘，为何如今又改成小子呢？唐僧的理解其实是这样的，比丘是指20岁以上，持具足戒的男性出家人。小子，则是指男孩，是年幼的男孩子。
事实上，后来孙悟空观察家家户户门口放着的鹅笼时，里面确实都是男孩子：
“连看八九家，都是个小孩儿，却是男身，更无女子。”
但猪八戒猜的是，可能之前的比丘国国王驾崩了，新继位的是个小男孩，所以改名小子城了。只可惜，他的猜测被唐僧否定了，说咱们也别乱猜了，赶紧进城去找人问问不就知道啦？
唐僧的这个提议，也得到了沙和尚的赞同，走，一起进城！
三、
就这样，唐僧师徒四人，带着对比丘国国名的疑问进了城，这一进城，就发现了另外不对劲的地方。
哪里不对劲呢？
因为他们发现，这座繁华的都市中，竟然家家户户门口都放着一个鹅笼。并且每个鹅笼里都装着一个小男孩，大的不到七岁，小的刚过五岁。带着这种疑问，他们见到路边有个金亭馆驿，于是便走了进去。
跟门口守门的老军一样，这个驿丞也对当今国王的所作所为感到不满，面对唐僧的询问，他偷偷告诉大家：
“适所问鹅笼之事，乃是当今国王无道之事。”
也就是说，在比丘国，不仅最近有民谣在传播改名的事，控诉国王的昏庸。连国王手下的老兵，及馆驿的驿丞也对这个国王的所作所为，感到不解。
其实这种现象的发生很正常，因为这个国家一直很富裕，想必国王管理水平很高。可是，自从三年前来了个国丈，并带了个貌美如花的女子后，情况就变了。到了现如今，国王更是做出了一个让人难以理解的行为，那就是用一千一百一十一名小孩子心肝做药引，给自己治病。
听到这个情况后，唐僧当时心痛的难以自已，一直在那里喊：
“苦哉，苦哉！痛杀我也！”
见师父这么痛苦，在一边看热闹的猪八戒，反倒不理解了：
“常言道，君教臣死，臣不死不忠；父教子亡，子不亡不孝。他伤的是他的子民，与你何干！”
四、
唐僧虽然痛恨比丘国国王的所作所为，但是等孙悟空提出来，要去看看这个国丈到底是人还是妖魔时，他却又怕了：
“但只是见了昏君，不可便问此事，恐那昏君不分远近，并作谣言见罪，却怎生区处？”
在得到孙悟空肯定的答复，绝对让比丘国国王抓不到自己的小辫子后，唐僧才释然，让孙悟空去拯救那些孩童。
可以说，如果比丘国的国王晚一天，或者再早一天去吃小孩子的心肝。也就没有后面这么多事了，偏偏就选在了唐僧师徒到达比丘国的第二天吃。
这是巧合吗？
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若是巧合的话，又该如何解释，孙悟空和猪八戒即将打杀白鹿精时，寿星的从天而降呢？
面对孙悟空的质疑，这个寿星急忙给出了一个解释，说这是自己的坐骑，不小心走到这里，当了妖怪。见孙悟空没说话，这寿星急忙拉着这条鹿就要走，但被拦下了。随后便带着他去见比丘国国王，在那里，寿星又解释了一遍白鹿精跑掉的原因：
“前者，东华帝君过我荒山，我留坐着棋，一局未终，这孽畜走了。”
显然，在这里，寿星撒了谎，就像我们去棋牌室打牌一样，这一局还没结束呢，却跑出门看看自己的车还在不在，正常吗？
而且，寿星是住在蓬莱仙岛那里的，那是地上，不是天上。那白鹿精逃到比丘国已经三年时间了，他跟东华帝君下棋，能一口气下三年？
五、
更让人疑惑的是，在比丘国国都，寿星竟然掏出三颗火枣来，送给了国王：
“我这衣袖中，只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，我未曾吃，今送你罢。”
跟东华帝君下了三年棋，却忘了把备下的三颗火枣给人家吃，这一点都不像寿星的做派啊。况且白鹿精跟寿星在一起这么多年了，在比丘国也待了三年，这期间他也没少往十洲三岛跑：
“国丈有海外秘方，甚能延寿，前者去十洲、三岛，采将药来，俱已完备，但只是药引子利害……”
难道他会不知道火枣也有益寿延年的功效，毕竟比丘国国王吃了寿星送的火枣后，不仅病好了，还成了长生不老之躯：
“国王吞之，渐觉身轻病退。后得长生者，皆原于此。”
如果说寿星的火枣很珍贵，只有见到东华帝君这样的高级神仙，以及去天庭参加安天大会给如来佛祖进献时，才舍得用。那也说不过去，毕竟猪八戒管寿星要火枣时，寿星就直言了，你到我仙岛上来，我那里没别的东西，全都是火枣，别说三颗了，一麻袋都给你装：
“未曾带得，待改日我送你几斤。”
再加上白鹿精被孙悟空怼上门口后，毫无缘由的说了这么一句话：
“三年事，今日得完，被那猴头破了！”
白鹿精像有预感一样，三年的事，到今天是最后一天了，也预示着，寿星自然会在今天前来带他回家，顺带收拾一下烂摊子。
六、
那么，寿星是怎么想的，他派这只白鹿精到比丘国的真正目的又是什么呢？
首先第一点，白鹿精肯定不是真心为了国王好，一心想帮他治病。不然的话，他只需要回仙岛上偷颗火枣回来就能药到病除，根本不用费尽心机搞什么一千名小孩子心肝。
再次，白鹿精到比丘国是为了吃唐僧肉吗？
也不是，若为了吃唐僧肉，又何必在他们即将到来的这段时间，搞什么吃小孩子心肝的事。搞得全国百姓尽人皆知，怨声载道，硬生生衍生出首民谣来。连守门的老军都逢人便说，比丘国现如今改成了小子城啦，生怕唐僧师徒不知道国丈是妖怪。
再再次，白鹿精难道跟奎木狼当年一样，一片痴情，为了跟那只白面狐狸厮混？
看似他跟白面狐狸惺惺相惜，白面狐狸被猪八戒打死以后，他还一片伤心的样子。但是，若真是为情而困，他又何必去招惹比丘国国王，还把美人送给他呢？俩人找一处清闲自在的地方，不惹是非，安心过日子不好吗？
还是说，这比丘国国王以前干过坏事，欺负过神仙变的和尚或道士，最后惹了众怒，白鹿精才被派过来教训他一番？
若是那样的话，白鹿精干嘛还送美人给他，让他享受一番，最后还弄了三颗火枣吃，好事全让他沾了，坏事一点没有？
最后，南极仙翁乃道家神仙，比丘国嘛，看比丘二字就知道了，这是一个信佛的国家。他派白鹿精到这里来，难道是为了给道家扩大地盘，让国王信道？
七、
毕竟在朝堂之上，唐僧说出自己的身份之后，白鹿精就嘿嘿一笑：
“西方之路，黑漫漫有甚好处？”
随后便有了俩人的朝堂辩论，唐僧说佛家好，白鹿精说道家好。这比丘国国王也实在，只要唐僧能说出佛家有何长生不老法，自己是可以不吃男孩心肝的。
于是唐僧巴拉巴拉说了一通，大体意思是说，长生的奥妙在于不动，像乌龟一样：
“只要尘尘缘总弃，物物色皆空。素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷。”
而白鹿精却说，长寿的秘诀当然不是不动，而是要多吃点仙药：
“俗语云，坐，坐，坐，你的屁股破！火熬煎，反成祸。应四时而采取药物，养九转而修炼丹成。”
总而言之，最终的朝堂辩论是白鹿精赢了，让比丘国国王坚定了信道的信念。
可是，若白鹿精的目的是这个的话，他干嘛建议国王吃唐僧的心肝呢。要知道，他是认识孙悟空的，自己的主子南极仙翁又跟唐僧关系甚密。毕竟当年送唐僧转世时，就是南极仙翁去办的，托生到满堂娇的肚子里。况且几年前，南极仙翁还在五庄观跟唐僧师徒碰过面，一直伴其左右的白鹿精不可能不知。
如果是为了让比丘国国王信道，那也不会傻到跟唐僧师徒过不去，他自己见到孙悟空都感慨三年时间到了，被这猴头破了。
八、
既然知道孙悟空厉害，更应该放他们走，回头再慢慢教育国王信道啊，他为什么要这样做？
俗话说，要是一时间找不到破案的方向，那就不妨从结果上倒推一下。我们看一下，比丘国经过孙悟空等人这么一闹，最终的结局是什么呢？
最终的结局是，整个比丘国一个人也没死，也没有什么大旱三年，国王甚至都得到了长生。同时，妖怪这里只死了一只白面狐狸，白鹿精安然无恙回归主人。国王、寿星、白鹿精、唐僧师徒甚至都在一个桌上吃上了饭，除了唐僧以外，全都喝起了酒。
甚至于唐僧师徒还在这里呢，比丘国人民都给他们建立了寺庙，烧香拜佛：
“又有传下影神，立起牌位，顶礼焚香供养。”
这几乎是一个皆大欢喜的结局，比丘国国王转了一圈，仍然信佛。可以说，放眼整个取经路上，也只出现过这么一次近乎完美的结局。正所谓，事出异常必有妖，所以，比丘国事件绝对没有这么简单。
白鹿精被寿星派到这里，肯定有着其他的用意，那么他的真正目的是什么呢？
有人说，那肯定是为了长生不老药啦，寿星是在寻找快速提高寿命的良药。毕竟，当初孙悟空在五庄观找他求助时，他就抱怨过一句：
“他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。”
九、
还是刚才的解释，若他真是为了修炼长生不老药，又何必非得赶在孙悟空即将到的时候，弄了一千多个小孩子放鹅笼，生怕对方看不到？
毕竟，最后他也没有得逞啊，小孩子们全都被救了，这不是白忙活一场吗？
再加上，寿星这些年跟佛家走的很近，没有必要去贬低佛家，弘扬道家。以他见观音菩萨的那个德行，估计他也不敢跟佛家作对，所以，他没有动机派白鹿精去比丘国。
也就是说，真正让寿星派白鹿精下凡的，另有其人！
这个人不是别人，正是在安天大会上，寿星手捧礼物向其敬献的如来佛祖。也只有这个解释，才能回答，猪八戒为什么说孙悟空是外施仁义，内包祸心。
众所周知，唐僧师徒一路西行的过程，就是不断受到考验的过程。师徒几人是挨个接受考验，而受到考验最多的，还属孙悟空。
但自从真假美猴王之后，孙悟空就有了免死金牌，因为如来佛祖认为他通过了考验，直接给了其一个成佛指标：
“好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
孙悟空通过了成佛的考验，可是唐僧呢，唐僧一路上的所作所为，又如何撑得起这个佛呢？
是啊，不仅胆小怕事，推脱责任，而且是谎话连篇，自私自利。甚至在女儿国还犯了杀戒，连猪八戒第一个想到找接生婆接生，他第一句话却是让孙悟空买堕胎药，堕胎！
十、
如今西天近在眼前，对唐僧的终极考验也正式开始，这场考验也决定了他到底能不能成佛？
正因如此，白鹿精就肩负了这个任务，到底看看唐僧有没有一颗成佛之心。可是，唐僧并没有给大家这个机会，而是被孙悟空抢占了风头：
“假唐僧将那些心……却都是些红心、白心、黄心……好胜心……杀害心、狠毒心、恐怖心……总总不善之心……”
孙悟空将这些不善之心全都吐了出来，而唐僧呢，却还保留了这些心。
说白了，他连恐惧心这关都过不了，当国丈提出要用唐僧的心肝换一千多名小孩子时。刚才还信誓旦旦要孙悟空，在不牵连到自己的前提下救孩子呢。结果一听说要吃自己的心肝，吓得差点给孙悟空跪了，还说出这种话来：
“你若救得我命，情愿与你做徒子、徒孙也。”
最后宁可忍受猪八戒的尿泥糊脸，也不愿意正面去应战国王，足可见其恐怖心。
况且，当年在通天河边时，唐僧就在妖怪没除的前提下执意要踏冰西行，又缺乏怜悯心。这一次佛祖就是要考验其怜悯心，这才有了门口的老军，驿馆的驿丞，朝堂的国丈接连提醒。
要知道佛祖尚且以肉饲鹰呢，就是说，为了救一只兔子，愿意用自己的肉喂老鹰。可是唐僧呢，明明自己的这条命能换一千多名小孩子的命，但是他却胆怯了。
连慈悲心都没有，也没有我不下地狱，谁下地狱的觉悟，唐僧此次考验可以说是糟糕透了。
要知道，自从唐僧学了多心经之后，孙悟空没少教导他。但这一次考验，他却没有让师父上，毕竟以他们的本事，就算唐僧上了，也能安然无恙。甚至，他还故意吓唬唐僧，说要吃他心肝啦，连猪八戒都觉得不该这样：
“有甚祸事？有甚祸事？你慢些儿说便也罢，却唬得师父如此！”
正因为唐僧的这场糟糕表现，又因为孙悟空的未提醒，也就有了凌云渡唐僧被推下水丧命的结局。
可是，比丘国的疑点到这里就没了吗？
当然没有，别忘了刚才提到的白面狐狸，她又是什么来历，为什么她这么听话，却落得命丧黄泉的地步呢？还有，书中说她变成美女后，长得像观音菩萨，这又为什么呢？
关于这个疑问，我们下回再讲！