岳飞和关羽的军事才能都很突出,忠心耿耿,究竟谁有资格当武圣?

岳飞和关羽的军事才能都很突出,忠心耿耿,究竟谁有资格当武圣?

“玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节。”——关羽

说到武圣,很多人都会想到关羽,关羽作为汉末时期蜀汉的名将,军事才能很出色。不过也有一些人,他们认为岳飞才算是真正的武圣。

那么这两人究竟谁更有资格当武圣呢?下面我们不妨来简单聊一聊关羽和岳飞,看看武圣究竟有何来龙去脉。

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关岳庙

关羽
关羽,字云长,早年间因为犯事而逃离家乡,之后主要活跃在幽州涿郡一带。等到公元184年的时候,黄巾起义爆发,刘备在涿县组织起了一支义勇军。

受刘备的邀请,关羽和张飞均加入了这支义勇军部队。每当刘备有活动要出席的时候,关羽和张飞都会追随左右。

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关羽画像

公元200年,曹操东进,关羽被俘,之后他便跟随着曹操在官渡迎击袁绍军,因为战功卓著,被封为汉寿亭侯,这之后没多久,关羽便告别曹操,回到刘备阵营。

公元208年,因荆州被曹操占领,刘备率领关羽等人南逃至夏口,后来曹操在赤壁战败,刘备趁机收复江南诸郡,他西定益州后令关羽前往荆州镇守。

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关羽剧照

公元215年,关羽率兵与孙权对峙,后来因为曹操的介入,孙权与刘备迅速修好,然后进行了著名的湘水划界。

此后关羽便一直遵守着湘水划界的协定,一直到公元219年,关羽败走麦城,与儿子关平一起被吴军俘杀,追谥壮缪侯,结束了自己的戎马人生。

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关羽剧照

关羽去世之后,民间尊称他为“关公”,不过他首次进入武庙是在唐德宗时期,这一阶段被放入武庙的名将数量不少,因此关羽的地位并没有那么高。更多精彩资源–【文推网 wentuifa.com】

后来到了宋朝初年,武庙供奉的名将出现变动,包括关羽在内的23位名将则被拿了出来。等到宋徽宗时期,曾经被拿掉的关羽以及其他部分名将则又被添进武庙。

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关羽庙中关羽的塑像

当然了,这一时期的关羽地位也不算太高,仅仅归于名将的第三档内。后来北宋灭亡,南宋、元朝期间,关羽又被数次加封。

等到明朝初期的时候,因为武庙被废除,关羽等名将不再被统一供奉。不过这种情况并没有持续多长时间,因为明朝万历年间,明廷又重修了武庙。

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关羽雕像

并且在这一次重修中,关羽直接被加封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”,还变成了武庙的主祭。即是说,从明朝万历年间开始,关羽成为了人们口中的武圣。

后来清朝建立,人们对关羽的推崇更上一层楼,且雍正皇帝还在1730年的时候正式追封关羽为武圣,自此,关羽就变成了官方盖戳的“武圣”。

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关羽庙中关羽的塑像

岳飞
岳飞,字鹏举,他是南宋时期著名的抗金名将,亦是南宋“中兴四将”之首。岳飞从小就处于母亲的悉心教育之下,他从弱冠之年始,曾先后4次从军。

公元1126年,岳飞母亲为鼓励儿子,在他背上刺下“尽忠报国”(后世演义中写为“精忠报国”)。自此以后,岳飞便长时间活跃在抗金前线。

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岳母刺字绘图

从公元1128年开始,一直到公元1141年结束,岳飞共计参与、指挥了大小战斗数百次,给金军造成了非常严重的心理阴影。

这期间岳飞收复了建康、襄阳六郡、商州、虢州、郑州以及洛阳等地,不过等他到达朱仙镇的时候,却因为秦桧以及宋高宗赵构的十二道“金字牌”被迫班师。

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岳飞剧照

公元1142年1月,秦桧等人以莫须有的罪名,将岳飞、岳云、张宪一起杀害。三人屈死之后,他们的家产被尽数没收,家属则被送到了广南、福建路州以及军拘管。

对于岳飞之死,南宋百姓都非常悲伤。后来一直到公元1155年,宋孝宗才在张孝祥等人的支持下,为岳飞平了反。

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岳飞剧照

岳飞冤案平反之后,他被追封为鄂王,谥号“武穆、忠武”。虽然南宋之后也有人将岳飞当成“武圣”祭拜,但事实上岳飞并没有像关羽那样进入武庙。

从现有的资料来看,岳飞在南宋宋理宗时期,曾被封为“忠显庙”的庙神——“忠文王”,而元朝的时候,岳飞则只在元顺帝时期被加上了“保义”的封号。

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岳飞庙中的岳飞塑像

后来一直到明朝万历年间,岳飞才被封为“三界靖魔大帝”,虽然称号似乎与关羽差不了多少,但岳飞依旧没有进入武庙。

明朝覆灭之后,他所受供奉的庙宇也大多叫”宋岳忠武王庙“或者”忠武庙“,如此看来,岳飞似乎并不能算是武圣。

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岳飞庙中的岳飞塑像

究竟谁更有资格当武圣
不过由于关羽和岳飞都是他们所在时期非常杰出的军事家,再加上后世也有人将关岳并立,修建了关岳庙,如此才使得很多人开始思考,这二人究竟谁更有资格当武圣。

而在我们分析这个问题之前,我们还是得先搞清楚的武圣的来历。虽然关羽是人们所公认的武圣,但事实上他并非中国历史上的第一个武圣。

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关羽剧照

我国历史上的第一个武圣其实是姜子牙,他作为中国的“兵家鼻祖”,在唐玄宗时期便担任着武庙的主祭,即人们常说的“武圣”。

而当我们从人物本身去对比姜子牙、关羽以及岳飞三人时,我们就会发现他们之间存在着不少共同点:

均对帝王忠心耿耿
均具备非常出色的军事才能
均曾追随并辅佐君王建功立业
不过除了这些共同点以外,岳飞又与姜子牙、关羽之间存在一个非常明显的不同:

关羽和姜子牙都不曾被帝王猜忌,而岳飞不仅遭受了帝王的猜忌,最后还被冤杀。

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岳飞剧照

另外值得一提的是,中国在很长一段时间内一直深受儒家思想熏陶,这就使得他们在选择可以与文圣相对应的武圣时,非常重视备选者身上所体现的儒学价值观。

岳飞虽然也是一个忠心耿耿为国为民的优秀将领,但他却存在几个劣势,导致他始终都没有被列入武庙之中——

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岳飞雕像

岳飞曾经被朝廷定罪冤杀,虽然20年后被顺利平反,但他也因为这段经历,导致南宋统治者并未想过将岳飞奉入武庙。
后来武庙又经过精简、取消、重建,岳飞在这个发展过程中并没有和武庙有过多的关联,这也是他始终未入武庙的原因之一。

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岳飞庙中的岳飞塑像

岳飞相比于姜子牙、关羽而言出现的时间太晚,彼时在南宋时期,姜子牙与关羽依旧有了很高的民间影响力,等后来到明朝的时候,这两人更是直接被神化。
相比之下岳飞虽然也非常优秀,但历史没有给他足够的时间去发酵声誉。从这些方面来看,关羽其实更有资格成为“武圣”。

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岳飞画像

补充
最后我们不妨再来补充一些关于“武圣”的内容。虽说唐玄宗当时主持修建了武庙,但事实上此时的武庙被称为“太公尚父庙”。

后来一直到唐肃宗时期,李亨封了姜子牙为武成王,并将“太公尚父庙”改成了“武成王庙”,这之后,武庙之名才逐渐传扬开来。

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姜子牙雕像

也是在李亨即位之后,姜子牙的地位才被提高到和文庙主祭孔子一样高的地位。毕竟此前受儒家思想的影响,统治者对文的重视程度还是要稍稍高于武。

而李亨即位后之所以会大力提升姜子牙这个武庙主祭的地位,大概也是因为“安史之乱”过后,朝廷需要更多武将的缘故。

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姜子牙画像

不过虽然唐肃宗时期的姜子牙已经变成了武成王,但时人在提及姜子牙时,还是会称之为武成王。一直到唐德宗李适即位后,他在武庙增加了64位可祭祀的古今名将。

自此武庙便形成了“一主祭、一副祭、十哲、七十二名将”的祭祀结构,恰好与文庙的“一圣王、一亚圣、十哲、七十二子”相对。

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姜子牙雕像

这时候的姜子牙可以说是武庙中主祭的“圣王”,因而便出现了“武圣”这一说法。而姜子牙后来会被关羽所取代,也是因为他更加符合朝廷所需要树立的榜样。

更别提关羽还被尊为“武财神”,在各行各业都有一定的民声基础,因此统治者才会让关羽在众多名将中脱颖而出,成为新一任武圣。

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关羽剧照

既然这里提到了关羽的民声基础,那我们不妨来简单说一说如今民间人士是如何看待关羽的。据悉在台湾省,很多关羽的信徒都将他称为“恩主”,也就是“救世主”。

而东南亚地区、日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家,也有很多人非常信奉关羽,至于美英华人区的华侨,则主要将关羽当成“财神”多加崇祀。

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关羽庙中关羽塑像

另外受到隋唐等朝代的文化影响,在佛教、道教以及释教中关羽也具有较高的地位。像佛寺中如果供奉关羽的话,大多将之奉为伽蓝;

道教对关羽的崇拜则主要起始于宋代正一道,且道教徒一般将关羽奉为“关圣帝君”,也就是“关帝”;释教对关羽的信仰则只限于供奉,没有给出供奉仪轨等。