西游记:听懂了如来佛祖说的话,才明白西天取经对大唐乃灭顶之灾
《西游记》作为四大名著之一,确实值得大家细细品读,老祖宗曾经讲过,书读百遍其义自见。倒不是指书本本身,更是指我们个人成长的阅历,而且每次熟读过后,总会读出不一样的意味。
顾名思义,西游记主要讲的就是唐僧师徒四人,去西天取经的故事。而人们的目光往往聚焦到,唐僧为什么要去西天取经,以及取经途中发生了哪些怪事。却很少有人想过,唐僧取得经书并传到大唐之后,大唐将会面对什么?
直到读了多遍原著,对比取经路上众多国家,才发现,唐王李世民走了一步多么臭的棋!
杨角风谈西游系列文章第325期:对比取经途中众多国家,才明白李世民走了一步多么臭的棋!
一、
唐王李世民为什么派唐僧西天取经,站在不同人的角度,得出的结论也是不一样的!
如来佛祖之所以派观音菩萨到东土大唐找取经人,按照官方的说法是为了解救他们,劝他们向善:
“但那南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多,正所谓口舌凶场,是非恶海。我今有三藏真经,可以劝人为善。”
如来佛祖为什么会对南赡部洲产生这种不好的印象,一方面是他确实没有实地考察过,只从单一的信息来源来评价此事。另一方面则极有可能他在故意添油加醋,颠倒黑白,运用营销手段抬高自己经书的价值。
大唐确实不归如来佛祖管辖,但是地府却由地藏王菩萨把持,他可以通过分析来自大唐的鬼魂,来判断那里正在发生什么?
跟历史书略有差异,在西游记中,李世民的老爹李渊也并非正常死亡,跟李建成和李元吉一样,都是枉死。这也导致他们迟迟无法投胎转世,甚至都不敢去枉死城,在鬼门关附近徘徊。毕竟枉死城里,还有大批鬼魂,等着要他们李氏父子的命:
“那些人都是那六十四处烟尘,七十二处草寇,众王子、众头目的鬼魂。尽是枉死的冤业,无收无管,不得超生……”
所以,在如来佛祖看来,大唐的当朝天子,也就是李世民杀戮心太重,制造了太多的冤魂,需要三藏真经去拯救他们。
故此,才让观音菩萨联合众人,让李世民来了次地府一日游。
二、
对于唐王李世民来讲,他派唐僧去西天取经一事,却经历了很多坎坷。
首先,李世民这人,实际上是毫无信仰的,如果非要给他安一个,那么他信武力!所以,对于鬼魂一说,他一开始是完全不信的。
正因如此,才在接连撞到泾河龙王鬼魂索命之后,招来众位将领商讨应对之策:
“寡人十九岁领兵,南征北伐,东挡西除,苦历数载,更不曾见半点邪祟,今日却反见鬼!”
意思是说,从十九岁开始带兵,杀人无数,也没见有鬼魂索命,怎么今天魏征做梦斩了条龙,倒是开始鬼魂索命了呢?
为此,尉迟恭也非常纳闷,不相信唐王李世民撞鬼了,也不信李世民怎么变怂了:
“创立江山,杀人无数,何怕鬼乎?”
正因为尉迟恭不信鬼魂一说,所以才跟秦叔宝一起守门,到底要看看这是个啥鬼,结果就是,泾河龙王的鬼魂再也不敢前来造次。
所以,要想让唐王李世民心甘情愿派人去取经,首先第一步得告诉他,鬼魂是确实存在的。而且若是枉死的,那肯定不能投胎转世,会在地府专门等着冤家报仇雪恨。
可是,光让李世民知道这个,就能促使他派人去西天取经吗?
并不行,因为这太过唐突,而且在当时大唐上下普遍不信佛的前提下,也难以成形。所以,崔判官才在地藏王菩萨的授意下,一再嘱咐李世民,还阳以后一定做场水陆法会。
三、
崔判官第一次提到让李世民还阳后做场水陆法会,是在枉死城,当时一群鬼魂围着李世民,要向他索命。
崔判官让李世民向相良借了些银两打发了众鬼魂,为了让他们安心放心,又提到:
“我领了十王钧语,送他还魂,教他到阳间做一个水陆大会,度汝等超生,再休生事。”
不仅崔判官,后来的朱太尉也嘱咐李世民,一定要记得做场水陆大会,超度亡灵:
“若是阴司里无报怨之声,阳世间方得享太平之庆。凡百不善之处,俱可一一改过,普谕世人为善,管教你后代绵长,江山永固。”
与此同时,还特意强调前面崔判官强调过的六道轮回中的行善!所谓的六道轮回是指,什么行善的会升仙,尽忠的会富贵,行孝的会有福气,公平的来生还做人,积德的转世能富贵,恶毒的将会沉沦不得超生……
因为朱太尉特意强调了行善可以保江山永固,所以李世民还阳后,除了给阎王进献南瓜和还相良银两以外。主要就干了两件事,一件事是带头行善,另一件事则是举办水陆法会。
劝人向善这件事,大家都没啥非议,还大力夸奖李世民乃圣君,天下人都效仿。可是,由官方举办水陆法会,并大肆招得道高僧一事,在朝堂之上却引发了争议,尤其是太史丞傅奕:
“自五帝三王,未有佛法,君明臣忠,年祚长久。至汉明帝始立胡神,然惟西域桑门,自传其教,实乃夷犯中国,不足为信。”
四、
只可惜胳膊拧不过大腿,最终李世民拍板,这事就这么定了:
“但有毁僧谤佛者,断其臂。”
既然是举办水陆大会,那就得选大法师,关键是主导这件事的人又是魏征。魏征,前一期也讲过了,就是他提议科举考试,选出了陈光蕊,随后引出了一系列事情。唐王李世民的地府一日游,他也是重要参与和策划者,故这次选举,选中唐僧,也就名正言顺了
而久在长安城逗留的观音菩萨,也算是找到了机会,再加上李世民现在一心向善,只要是和尚,都肯见。就这样,锦斓袈裟和九环锡杖就到了唐僧手中,随后菩萨就现身了,直接现场直播带货了:
“你这小乘教法,度不得亡者超升,只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏,能超亡者升天,能度难人脱苦,能修无量寿身,能作无来无去。”
菩萨都现身了,也就由不得李世民不相信了,同样,吃人嘴短,拿人手短。唐僧既领了唐王李世民的情,又领了观音菩萨的意,他要不去取经,天理不容啊:
“如不到西天,不得真经,即死也不敢回国,永堕沉沦地狱。”
原本,如来佛祖的目的是劝人向善,地府工作人员也是按照这个要求嘱咐李世民做的,可惜大唐的告示却写着:
“心行慈善,何须努力看经?意欲损人,空读如来一藏!”
意思是说,只要心中有善,根本不用看经,打算干坏事的,看经也没用!
五、
如来佛祖的本意是,看了我的三藏真经,人们才能行善。可是唐王李世民给倒过来了,只要心存善念,念不念经都不重要,这可要了血命了。
迫不得已,才有了后面观音菩萨的硬着陆,干脆现身,直接讲了西天有真经,只有这个经取来了,才能真正实现一心向善,超度亡灵。
可是,为什么说李世民派唐僧西天取经一事,是走了一步臭棋呢?
那就得从唐僧一路向西,他所见到的沿途国家景象,以及自己的感想,谈起了……
其实在唐僧尚未出大唐疆域时,他就隐隐约约意识到,西天取经或许是个骗局。很简单,就是在两界山附近,他遇到了刘伯钦,并且帮他念了一段小乘佛法,竟然也超度了刘伯钦的父亲。
这说明,观音菩萨当初讲的话,或许是夸大了大乘佛法的功效,存在虚假宣传的嫌疑。更重要的是,越往西走,唐僧对沿途国家所存在的问题,越是难以理解。
比如刚走到第一个国家,也就是宝象国,唐僧就已经在思念大唐了:
“取经的长老,回首大唐肝胆裂;伴师的徒弟,息肩小驿梦魂消。”
更搞笑的是宝象国的国王,自己的女儿丢了,又是罢退大臣,又是打死宫女的,就没想过被妖怪抓走?就算他不知道,难道他的那些地方大员们也不知道,别忘了,唐僧都能看到“咻咻”发光的宝塔,他们看不到?
六、
更重要的是,唐僧都帮国王带了书信,提到了百花羞公主是被妖怪抓走了,可惜国王连问多遍,竟然无一人愿意站出来救公主:
“连问数声,更无一人敢答,真是木雕成的武将,泥塑就的文官。”
被国王催得急了,有个武将竟然说出这样的话:
“自古道,来说是非者,就是是非人。可就请这长老降妖邪,救公主,庶为万全之策。”
既然解决不了问题,那就先解决掉提问题的人吧,既然是唐僧提出来的公主被妖怪抓走了,那就由唐僧去救公主吧!
唐僧也是曾经带兵征讨杀父仇人刘洪,并活剜了他心的人,这种事要放在东土大唐,早就一群人站出来,愿意带兵征讨了。就算是天竺国,还不是国王,就几个小王子们,在听说有妖怪来了,还要亲自上呢:
“莫敢是那山里走来的妖精,假装人像,待我们拿兵器出去看来。”
关键是在宝象国的国王看来,唐僧有着两个武艺高强的徒弟,猪八戒和沙和尚,根本没必要去西天取经啊,有这本事,何愁没有荣华富贵:
“也不须上西方拜佛,长发留头,朕与你结为兄弟,同坐龙床,共享富贵如何?”
这个国王是存在很大问题的,连百花羞公主都这样评价父王:
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“我父王不是马挣力战的江山,他本是祖宗遗留的社稷。自幼儿是太子登基,城门也不曾远出……”
连城门都没出过,也不了解民情,且胆子极小,被只虎精都吓得屁滚尿流,怎么跟唐王比?
七、
正因如此,唐僧离开宝象国,并在进入乌鸡国之前,又开始思念大唐了:
“自从益智登山盟,王不留行送出城……防己一身如竹沥,茴香何日拜朝廷?”
这还是仅仅思念一下,等到唐僧去一座寺庙借宿,并被恶僧人赶出来以后,那眼泪可就止不住啦:
“可怜!可怜!这才是人离乡贱!”
乌鸡国最大的问题是,不管是国王,还是王子,亦或者平民百姓,都非常狂妄。按照文殊菩萨的说法,这个乌鸡国国王是好善斋僧的,所以才来度他当金身罗汉,可惜他咋做的?
“他不识我是个好人,把我一条绳捆了,送在那御水河中,浸了我三日三夜。”
你看大唐李世民一心向善后,整个国家从上到下都学习,形成了一个良好的氛围,连宰相都敢拉着两个野和尚面圣:
“我大唐皇帝十分好善,满朝的文武,无不奉行。”
可惜,乌鸡国国王的斋僧是假的,上行下效,才有了宝林寺和尚故意刁难唐僧的行为。不仅国王傲慢,乌鸡国的王子也在其熏陶下,狂妄得很,比如面对唐僧主动献宝,他还讽刺呢:
“你那东土虽是中原,其穷无比,有甚宝贝,你说来我听。”
是因为乌鸡国离大唐太远,不清楚大唐的实力吗?
并不是,后来王子就在朝堂上讲过,他不仅三年前就知道唐僧来取经了,还知道:
“若知我王害了他御弟圣僧,一定兴兵发马,来与我王争敌。奈何兵少将微,那时悔之晚矣。”
八、
后面的几个国家,离灵山越近,其状况就越差,惨得很!
比如车迟国,跟乌鸡国类似,自己国家都培养不出钦天监的人才,类似大唐的袁守诚、袁天罡,求雨还得依靠妖怪。
等到孙悟空弄死了虎力大仙、羊力大仙、鹿力大仙后,国王都不知道该怎么办了:
“却说那国王倚着龙床,泪如泉涌,只哭到天晚不住。”
女儿国也不行,自己实力不咋地,指望嫁给唐僧跟大唐攀上亲戚。而平时,跟周边另外两个国家一起靠给祭赛国提供美女骏马等,寻求庇护:
“年年进贡美玉明珠,娇妃骏马。我这里不动干戈,不去征讨,他那里自然拜为上邦。”
那给女儿国提供庇护的祭赛国,总算个强大点的国家吧?
也不行,国王太昏庸,当时唐僧还纳闷呢,既然被拜为上邦,想必你们国家的国王有道,文武贤良?
结果就闹了笑话,人家本国的人都知道国王昏庸,连宝塔为什么发光都不知道,别人为啥给他进贡都没琢磨透:
“这两年外国不来朝贡,我王欲要征伐……昏君更不察理。”
跟祭赛国国王一样昏庸的,还有比丘国国王,这家伙竟然为了自己的长生不老,要吃掉一千多名小孩子的心肝。弄得民情沸腾,家家骂街,连官吏们都觉得国王太昏庸了:
“适所问鹅笼之事,乃是当今国王无道之事。”
九、
朱紫国的国王也没有好到哪里去,一个偌大的国家,竟然连个像样点的医生都找不出来!
别听孙悟空瞎讲,什么双鸟失林之症,这是忽悠国王的。朱紫国国王真正的病因不是相思病,而是那一年被吓到了,噎到了东西,他吃了孙悟空用马尿配的巴豆泻药之后,病就好了:
“不多时,腹中作响……有两个妃子,将净桶捡看,说不尽那秽污痰涎,内有糯米饭块一团……”
而且,金圣宫娘娘也不是被妖怪直接掳走的,而是被国王推出去的。当然,这不是最重要的,最重要的是,朱紫国国王真正的病根是啥?
“那国王又呻吟叹道:‘诚乃是天朝大国,君正臣贤!似我寡人久病多时,并无一臣拯救。’”
他真正在难过的是,这么大一个国家,竟然没有人能抗衡妖怪,也没有人能救他的命,而不像大唐,君正臣贤。
当然,朱紫国国王还不算最过分的,最过分的国王乃灭法国国王,他的所作所为,连观音菩萨都搞不清楚是啥原因:
“那国王前生那世里结下冤仇,今世里无端造罪……要杀一万个和尚。”
是啊,菩萨都猜不出这个国王是咋了,为什么无端造罪,要杀一万名和尚呢?
等到了天竺国,就更有意思了,比如天竺国真公主,得靠装疯卖傻,才能逃脱和尚的魔爪:
“那女子也聪明,即解吾意,恐为众僧点污,就装风作怪,尿里眠,屎里卧,白日家说胡话……”
十、
要知道天竺国可是离灵山最近的一个国家,按理说,也该是最信佛的国家,可惜,他们信佛的后果呢?
最早的时候,天竺国这里还有个舍卫国,当初祗园长老为了能请到佛祖讲经,可是用金砖铺地。
可惜,结果却迎来了舍卫国的覆灭,本来,按照如来佛祖的说法,他收了人家的三斗三升金子,该保佑人家子孙:
“向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍,保他家生者安全,亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒黄金回来,我还说他们忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用……”
这还不算被如来佛祖的舅舅,也就是大鹏鸟吃光了全国百姓的狮驼国。
因为有了舍卫国和狮驼国的先例在,导致天竺国的人,信佛的目的是投胎到大唐:
“我这里向善的人,看经念佛,都指望修到你中华地托生。才见老师丰采衣冠,果然是前生修到的,方得此受用,故当下拜。”
正因如此,唐僧才真正明白,大唐真正富强的原因,不是取来的那些没用的佛经。而是唐王李世民比较贤明,再加上他治国有方,海晏河清,以及底下的臣子也给力,老百姓得以安居乐业。
等他想明白这一点后,也就明白了,如来佛祖为什么给他的经书就那么几卷,要想看全集,还得继续供奉香火。而且,他自己已经镀金当佛了,也就不在乎这经书不经书了:
“这底下行者三人,连白马平地而起,长老亦将经卷丢下,也从台上起于九霄……”
而一旦大唐子民信奉了西天如来佛祖的佛法,其结果将会怎样呢?
就像观音菩萨见唐王李世民这么上道儿,竟然真就举办了水陆法会,她一边走一边看,一边欢喜:
“入到寺里观看,真个是天朝大国,果胜裟婆,赛过祗园舍卫,也不亚上刹招提。”
尤其是这句,赛过了祗园舍卫,这说明什么?
这说明大唐太有钱了,这要是佛祖过来讲讲经,那还不收他三十斗黄金回去?
至于大唐把钱都给了佛家,自己的臣民生活还能幸福,还能阻止走向跟舍卫国一样灭国的结局,那就不是西方极乐世界所考虑的问题咯。
所以,如来佛祖那句极具诱惑力的话,可不能全信哦:
“我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿。”