西游记:猪八戒将三清圣像丢进了茅坑,为什么不怕太上老君报复?
在《西游记》中,有一个很有意思的桥段,当初央视《西游记》播出这一段时,可谓欢乐无穷,赚足了儿时我们的笑容。
这个桥段就发生在车迟国,讲述了孙悟空跟虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙比武的故事。在电视剧版本中叫《斗法降三怪》,也是整部剧集中最欢乐的一集,可谓笑点密集。尤其是三位大仙被孙悟空骗喝“圣水”,现如今再看,仍是趣味无穷。
但是,笑过以后,也让我们陷入了深深的思考之中,那就是孙悟空、猪八戒、沙和尚不仅冒充三清。利用三位大仙的虔诚,骗他们喝尿,更是将三清的圣像推进了茅坑,为什么却没有受到三清的报复?
杨角风谈西游系列文章第330期:猪八戒将三清圣像丢进了茅坑,为什么不怕太上老君报复?
一、
唐僧师徒刚进入车迟国领地后,孙悟空就发现了一件怪事,才引来了后续的故事。
先是大家听到了响彻云霄的大喊声,等孙悟空飞近了一看,发现有很多和尚在做苦力,旁边还有俩小道士在监工。孙悟空就变换成老道的样子,跑过去逗这俩小道士,问城中哪里可化斋啊?
小道士一听就乐了,你这道士怎么净说败兴的话,城里哪有化斋的地方,别说寺庙了,连和尚们也都在这里了:
“我这城中,且休说文武官员好道,富民长者爱贤,大男小女见我等拜请奉斋,这般都不须挂齿,头一等就是万岁君王好道爱贤。”
原来,在二十年以前,车迟国曾经遭遇了大旱,君王想尽了一切办法,都未能求下雨了。就在一筹莫展之际,天上降下来三位大仙,神通广大,能呼风唤雨,解救了千万子民。
而且在求雨之时,和尚们还跟道士们有一场争斗,一边是拜佛求雨,一边是告斗求雨。结果可想而知,和尚们空念经,不管用,反而是三位大仙求下了雨。于是,和尚们就失去作用了,不仅被拆了寺庙,毁了佛像,还被拉来做苦工。
孙悟空眼珠子一转,跟那两个小道士求情,说自己在找叔父,年幼就当了和尚,现在找不到他了,希望两个小道士开开恩,让自己找一找。
就这样,孙悟空成功混进了那五百名和尚队伍,开始寻起亲来了。
二、
孙悟空进入到五百名和尚的苦力队伍后,倒也不客气,上来就是一顿数落。
先问他们作为佛门弟子,为什么不遵三宝,不敬佛法,不去念经拜忏?结果,和尚们说的话跟前面两个小道士说的大同小异,是那三位大仙唆使国王下的令,没办法。
孙悟空又问,那几位大仙到底有啥本事,怎么就让国王听之任之了呢?和尚们回答,这三位大仙不仅会抟砂炼汞、打坐存神、点水为油、点石成金:
“如今兴盖三清观宇,对天地昼夜看经忏悔,祈君王万年不老,所以就把君心惑动了。”
而且,为了整治这些还活着的和尚,车迟国还画了他们的画像,到处张贴,只要抓到和尚,就有赏钱,这也导致,这五百名和尚一个都逃不掉,在这里受罪。
孙悟空倒也头脑简单,既然在这里受罪,生不如死,那干脆你们死了算了:
“既然如此,你们死了便罢。”
结果那些和尚们说,死不了啊,能死的都已经死了,就剩下这五百个。不管是上吊,抹脖子,投河和服毒,怎么折腾也死不了:
“悬梁绳断,刀刎不疼,投河的飘起不沉,服药的身安不损。”
细问之下孙悟空才得知,这剩下的五百个和尚竟然有神灵在保佑,乃是六丁六甲和护教珈蓝。不仅保护这些和尚,还跟他们说,后面会有取经队伍前来,其中的孙悟空能保护他们脱离苦海。
三、
其实到这时候,孙悟空想到的也仅仅是护他们周全,送他们救命毫毛,并未考虑灭掉那三位大仙。
但等到和尚们供出另外一位神仙,也曾在梦中点名,孙悟空神通广大,嫉恶如仇,肯定会帮他们的:
“我们梦中尝见一个老者,自言太白金星,常教诲我等,说那孙行者的模样莫教错认了。”
到这时候,孙悟空才意识到,车迟国三位大仙作妖的事,天庭早已知道,但是为什么点名派自己来收拾他们,尚未得知。
原本他怀着一腔热血冲到了三清观,正好遇到三位大仙在开讲《道德经》,只要一棍子打下去,一切都结束了。可是,孙悟空不是傻子,经历这一天的种种怪事,他已经意识到,车迟国的事,并不简单!
首先,护教珈蓝保护那五百个和尚,倒也说得过去,毕竟同属一教。可是,六丁六甲乃道教神仙,他们也去护着这些和尚,就有点解释不通了。
更重要的是,和尚们在受苦,最着急的该是西天佛家。一直在关注取经团队动向的又不是仅有太白金星,观音菩萨也在密切关注的,为什么给和尚们托梦的不是菩萨,而是太白金星?
难道,佛祖或菩萨在刻意规避什么吗?
直到孙悟空发现虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙在拜三清之后,他才突然意识到,或许这三位大仙是三清的徒弟?
正因如此,孙悟空才没动手,反而回去找来了猪八戒和沙和尚。
四、
其实孙悟空这样做,在取经路上也不止一次,有好多次都是让八戒来背锅。
比如面对七只蜘蛛精时,因为怀疑她们是仙女下凡,又见土地吞吞吐吐的。所以,以自己从不打女人为由,回去用美色骗猪八戒上当:
“常言道,男不与女斗,我这般一个汉子,打杀这几个丫头,着实不济。”
面对豹子精的时候,因为对方说自己从钟南山学到的武艺,号南山大王。孙悟空就怀疑他的靠山是道家,也是在洞府进进出出多少次,就是不敢动手:
“……急抽身跑至中堂,正举棍要打,又滞住手道:‘不好!等解救了师父来打。’复至园中,又思量道:‘等打了来救。’如此者两三番,却才跳跳舞舞的到园里。”
同样的道理,孙悟空担心这三位大仙的靠山便是三清,所以不敢动手,而是以美食为由,骗来了猪八戒和沙和尚。
而且,等到他们三个到了以后,孙悟空还装疯卖傻,故意问猪八戒,那几尊塑像是什么菩萨?
猪八戒也比较单纯,直接回孙悟空:
“三清也认不得,却认做什么菩萨……中间的是元始天尊,左边的是灵宝道君,右边的是太上老君。”
随后孙悟空开始利用猪八戒好吃,耍心眼儿了,说必须变成三清的模样,吃起贡品来,才能安心。可是变成三清塑像后,又没地坐,只能将原有的圣像推到了地上。再然后,又以圣像在地上太明显为由,将其扔进了茅厕。
五、
等到猪八戒意识到门后面是茅坑后,已经木已成舟,还跟猴哥抱怨了几句:
“这个弼马温着然会嘴弄舌!把个毛坑也与他起个道号,叫做甚么‘五谷轮回之所’!”
猪八戒只要称呼猴哥为“弼马温”,那肯定是心里有气,也就是说,变成三清的样子偷吃贡品,这倒没啥。但是,将三清的圣像推进茅厕这事,着实有点大不敬。
那么,既然孙悟空明知这样做不妥,为什么还骗猪八戒将三清的圣像扔进了茅厕呢?
还是那句话,他得搞清楚这三位大仙的靠山,究竟是不是三清?
其实,孙悟空、猪八戒、沙和尚要是真跟三位大仙动起手来,那几位大仙真不是对手。可是,他们并没有这样做,而是选择了用尿水戏弄了三位大仙一顿:
“那里是什么圣水,你们吃的都是我一溺之尿!”
说到底,就是要看看三清有没有反应,如果真是他们的靠山,自己通过推三清圣像进茅厕一事,抒发了自己对他们管教不严的不满。
如果三清对猪八戒的行为没反应,那就证明这三位大仙跟三清没关系,后面自己怎么收拾他们都没事。如果三清对猪八戒的行为有反应,那么孙悟空也有话跟他们好好理论一番。
是啊,毕竟三位大仙的所作所为有错在先,就算他们师父来了,孙悟空也有理,不怕。就算真追究责任,那也是三个人一块干的,也有个伴。
六、
那么,作为道家的最高神,元始天尊、灵宝道君和太上老君,他们咋想的呢,为啥没反应?
第一,三界之内,祭拜他们神像的国家也好,人也罢,那是数不胜数。孙悟空等人玷污其塑像的事,他们并不知道,不然的话,那三位大仙也不会这么多年,头一次见到三清显灵:
“师兄勿疑,想是我们虔心敬意,在此昼夜诵经,前后申文,又是朝廷名号,断然惊动天尊。”
但是,你要让三清整天没事干,就盯着各个道观的监控瞅有多少人给自己上供,那多无聊。别说这些大神不愿干了,连我们小区的保安,都不愿意天天盯着监控看。
当然,三清不知道,不代表他们不能知道,比如玉帝:
“出行监观万天,浮游三界,驾至他方,见那上官正不仁,将斋天素供,推倒喂狗,口出秽言。”
毕竟取经项目不是小项目,太上老君可是一直盯着其动向呢,或许元始天尊和灵宝天尊不在意,但太上老君肯定在意的。要知道,天上一天,地上一年,前几天孙悟空刚收拾了其金银二童子,还在乌鸡国向他要了一颗仙丹呢。
但是,他们就算知道了孙悟空和猪八戒的所作所为,也不会干啥的,为什么这么说?
因为,我们会发现,官职越大,他们在老百姓面前越是和颜悦色,平易近人。孙悟空不过是让猪八戒将三清的塑像丢进了茅厕而已,他还曾经把整个观音禅院毁了大半,不也没事?
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七、
要知道神仙都记仇,尤其厌恶别人打着自己的旗号招摇撞骗,沙和尚脾气那么好,面对变成自己模样的猴精,很少出手的他,硬是一禅杖将其拍死了。
猪八戒也一样啊,牛魔王曾经变成他的模样骗了一次猴哥,他后来就要跟老牛玩命!
孙悟空整个取经路上就没打死过几个像样点的妖怪,可是面对假冒自己的六耳猕猴,不是同样痛下杀手。
但是人家观音菩萨,虽然也对红孩儿变成自己的模样恨得不行,还罚他一步一跪到南海,但终归收红孩儿为童子,而没要其性命。还有如来佛祖,黄眉童子也好,三只犀牛精也罢,多次打着其旗号招摇撞骗,不是也没发话?
三清也一样,都是道家的最高神了,因为这但鸡毛蒜皮的小事计较,实在不应该。
不过,这里还得给大家解释一下,关于三清塑像被推茅坑这事啊,是符合道法的。这是吴承恩老爷子在玩梗,这则典故是出自《庄子·知北游》:
东郭子问于庄子曰:“所谓道,恶乎在?”庄子曰:“无所不在。”东郭子曰:“期而后可。”庄子曰:“在蝼蚁。”曰:“何其下邪?”曰:“在稊稗。”曰:“何其愈下邪?”曰:“在瓦甓。”曰:“何其愈甚邪?”曰:“在屎溺。”东郭子不应。
意思是说,东郭子问庄子,道在哪里啊?
庄子说,道啊,无处不在!
东郭子又问,那究竟在哪啊?
庄子说,在蝼蚁,在稊稗,在瓦甓,在尿溺……
八、
三清虽然不计较孙悟空的行为,不代表他们就赞同,那么,为什么没有报复孙悟空呢?
其实三清也不是傻子,他们也在观察整个车迟国的动向,也是不能理解孙悟空的行为。按理说,孙悟空当齐天大圣的时候,没少跟三清打交道:
“闲时节会友游宫,交朋结义。见三清,称个‘老’字;逢四帝,道个‘陛下’。”
可是,在三清观,他却装作不认识,故意让猪八戒介绍,并欺骗八戒将三清圣像丢进了茅坑。
那么,三清必然会思考,究竟是谁给了孙悟空这么大的胆子?
要么是灵山的如来佛祖,毕竟孙悟空等人的这个行为,在外人看来,更像是向灵山表忠心,表明自己一心向佛,对道家毫不留情。
要么是天庭的玉皇大帝,毕竟玉帝手下的六丁六甲啊,太上老君啊,没少给那群和尚托梦,点名让孙悟空前来降妖。
正因如此,这件事后不久,太上老君就派出了青牛精,先是设计抓住了当初推三清塑像最起劲的猪八戒把柄:
“你是那方和尚?怎么这般胆大,白日里偷盗我的衣服?”
而且,青牛精一点都不避讳自己认识孙悟空,还给他留足了时间,随便摇人。短短几天时间里,将玉皇大帝手下能调动的天兵天将收拾了个遍,顺带还讹了如来佛祖十八座金山。
即使这样,漫天神佛没有一个敢点破对方身份,让孙悟空吃尽了苦头。
九、
甚至,连如来佛祖都觉得自己理亏,不敢跟青牛精正面交锋,末了才派降龙罗汉告知了孙悟空真相。
孙悟空也是气得不行:
“可恨!可恨!如来却也闪赚老孙!当时就该对我说了,却不免教汝等远涉?”
那么,再返回去思考这个问题,车迟国的三位大仙被除掉这事,还真冤枉了如来佛祖!
虽说,他最该出手,护佑一下自己的信徒,但是那样做的后果,无疑是跟三清结仇,于自己不利。所以,我们也能看到,在这里,孙悟空只找过天庭,并未找过佛祖或菩萨。
那么,究竟是谁想除掉车迟国的三位大仙呢?
在孙悟空跟虎力大仙比试求雨时,前来下雨的天尊曾经跟孙悟空说过这么一句话:
“那道士五雷法是个真的。他发了文书,烧了文檄,惊动玉帝,玉帝掷下旨意,径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来,助雷电下雨。”
这里就有一个问题,那就是,既然下雨是玉帝下的旨意,为什么天尊竟然会听孙悟空的,说不让下,就不下了?
要知道,孙悟空也曾经多次求过东海龙王给下雨,龙王答复最多的便是,玉帝没有旨意,小龙不能随便下雨。
再加上之前的泾河龙王,就是因为没遵守玉帝的旨意,可是被砍了龙头。那么,车迟国的这群雨神们,为什么不遵旨,继续下雨,而选择听孙悟空的呢?
十、
这只能说明,玉帝才是整件事的幕后主使,他是在行使自己的特权!
如果《西游记》看多了以后,我们会发现,玉皇大帝掌握的权力很多,但是最核心的权力就两个。一个是针对神仙的,奉仙箓特权,一个便是针对黎民百姓的下雨权。
对于民间来讲,最重要的恰恰就是雨水,什么时候下,下多少,由谁来下,都很关键。玉帝就是靠着这项权力来统治凡间,毕竟那时候是农耕社会,最关心的就是风调雨顺。
其实大家想一想,人间能求玉帝的事,也就只有一个祈雨。玉帝用来约束人间的手段,同样是下雨,凤仙郡就是一个例子。
正常情况下,人间都有特派员负责监视各地的雨水情况,像土地、山神和龙王们,都可以打报告,走正常流程,找玉帝批下雨的申请。就算没有这些小神,凡人也可以祈雨,比如各国的钦天监,就有这个职能,参考大唐的袁守诚。
因为天下实在是太大了,每天的祈雨条子数不胜数,玉帝也不可能对每一个请求都进行严格核查,所以基本上也是来者不拒,只要有条子上来,照批不误。
但是,这项权力却被道家破解了,也就是前面提到的道家法术“五雷法”。如果人人都信道,都去修炼五雷法,那么天下岂不是大乱,玉帝自然就得管!
实际上祈雨这件事,佛家也会,但是人家会伪装,像乌鸡国的青狮精,就是变成道士的模样,干求雨的事。
也正因为乌鸡国、车迟国以及通天河,都出现了可以呼风唤雨的妖怪,让玉帝有了一丝担忧。这才有了,他的微服私访,一路向西,并在凤仙郡宣示了自己的特权,杀鸡儆猴。
所以,孙悟空唆使猪八戒将三清塑像丢进茅坑,就是玉帝在背后给其撑腰。