难怪孙悟空猴精猴精的，你看他寻找菩提祖师的那十年，都学了些啥

孙悟空是《西游记》中的绝对主角，也是中国古代神话传说中，排得上号的英雄人物。

可以说，从他的出世到拜师学艺，从他的上天到大闹天宫，从他的出山再到西天称佛，每一步都精彩万分，其英勇事迹也被人们津津乐道。但读了多遍西游记之后，会发现，在孙悟空的早期经历中，竟然存在消失的那十年。

也正是这消失的十年光阴，教会了这只猴子种种本事，也让他在往后的猴生中受益匪浅。甚至，从某种程度上讲，这十年光阴所经历的东西，都超越了菩提祖师传授的技艺。

那么，这消失的十年究竟是怎么回事，孙悟空又都遇到了些什么呢？

杨角风谈西游系列文章第335期：难怪孙悟空猴精猴精的，你看他寻找菩提祖师的那十年，都干了些啥？

一、

孙悟空一共经历过两次人生的低谷，一次是众人皆知的被压五行山下的那五百年，另一次便是消失的那十年了。

对于孙悟空的猴生来讲，他是幸运的，降生在西游世界的风水宝地。而且一出世便能跑能跳，还能自己寻找食物和结交朋友，好不快哉。

但他毕竟是一只猴，并没有人教他语言，也没人教他该怎么跟神仙或者人类交流。虽说他也无师自通，一出生就能跟花果山群猴们无障碍交流，但说的都是兽语：

“古云：禽有禽言，兽有兽语。”

这也说明，在孙悟空拜师学艺前的那段花果山时光里，他能正常交流的也就只有那群猴子。好在他确实上进，善于抓住机会，作为猴子中不入流的他，第一个鼓起勇气跳进水帘洞，并成为了猴王。

那段时间也是孙悟空最快乐的时光，但跟其他的猴子不同，他在享受这种快乐的同时，也预感到了一丝危机：

“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”

这种烦恼便是，虽然作为美猴王，不归兽王或者人王管理，但是阎王那里却跑不掉。为了实现长生不老的梦想，他决定去寻找佛、仙或神圣，习得长生不老术。

但说起来简单，做起来可就难了，毕竟哪有人或猴，能随随便便成功：

“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”

而孙悟空这一去便是二十多年……

二、

你敢相信吗，在孙悟空第一次遇到菩提祖师的时候，曾经说过这么一句话：

“我无性，人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”

原本菩提祖师是问他姓什么，而不是问他性子如何，但孙悟空理解成了自己的性子如何。于是一五一十告诉菩提祖师，我啊，并没啥性子，别人骂我随便骂，打我也随便打，只是赔个笑脸便是，我一辈子都不会耍性子的。

要知道，当初孙悟空跳进水帘洞之后，见众猴玩欢了，并没有想拜他为王的打算。当时就拉下脸来，坐在正中间的石座上，大声喊道：

“我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”

而且，在孙悟空当上美猴王之后，还对手下的这群猴子进行了册封，是有君臣之分的。作为一名至高无上的美猴王，要说一点性子都没有，可能性并不大。

但不管怎么说，孙悟空这样跟菩提祖师讲，至少代表那一时刻的他确实没性子。可是，学成之后的孙悟空，可就不是当初的他了。

比如对战混世魔王，孙悟空不仅有骂必回，还有打必还。几个回合之后，就将混世魔王的大刀夺了过来，一刀将其砍成两半，连同洞府里的小妖们一个不剩，全都宰了。

临走了，不仅将洞府内的物品搬空，还放了一把火，算是彻底抹掉了混世魔王存在过的痕迹。

三、

从那之后，孙悟空更是一发不可收拾，闯龙宫，闹地府，在无法无天的道路上越走越远，并最终酿成大祸，被压五行山。

那么，我们不禁就要问了，孙悟空刚去菩提祖师那里可是一只没有性子的猴子，怎么在那里学了几年，变得如此暴虐呢？

那么，我们就来看一下，孙悟空在菩提祖师那里究竟都学了些什么？

孙悟空拜师的第一天，菩提祖师除了赐了其一个姓名以外，并没有教任何的本事，而是将孙悟空托付给了其他徒弟，也就是孙悟空的师兄们：

“与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。”

孙悟空除了向师兄们学习这些以外，其余时间都在扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆……干这些杂活。而且，这种打杂的生活，一过就是七年时间。

七年后，菩提祖师才再次出关讲学，见孙悟空手舞足蹈的，便问他想学什么。没想到孙悟空一心要学长生不老术，这不学，那不学，最后气的菩提祖师用戒尺砸了他三下头。

师父好不容易出来讲学，几句话就被孙悟空气走了，那些师兄们肯定不高兴了：

“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴！这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”

只是他们不知道的是，这是菩提祖师跟孙悟空的暗语，从此孙悟空就开始在师父这里开小灶，这一开又是三年。

四、

虽说孙悟空后来是因为爱显摆才被赶走，但他在菩提祖师这求学的十年，并没教什么不好的东西，反而是磨炼了其性子，怎么最后却教成了这样？

有人说，这太正常了，脾气好是因为没本事，有本事的人脾气都大。

这句话其实并不完全对，事实上，越是有本事的人，就越知道人外有人，天外有天，反而脾气很好。有些没本事的人，怨天尤人的，反而脾气很大。

因为脾气这种东西，并不完全跟本事的大小划等号，有时候甚至相反。像如来佛祖、太上老君、玉皇大帝，都有其脾气好的一面。当然，也有其脾气暴躁的一面，而问题的关键是，他们都是为了达到目的，有意识的控制自己而已。

换句话说，有本事的人，可以选择发脾气，也可以选择不发脾气，只要能达到目的，他都有更多的选择。而没本事的人，虽然也可以选择发脾气和不发脾气，但效果却大打折扣。

事实上，孙悟空就是从没得选，只能好脾气，到有的选的一种转变！

而这种转变，并非是从菩提祖师那里学到的，而是在他寻找菩提祖师的那十年，学到的。当孙悟空终于找到灵台方寸山，斜月三星洞之后，他一见祖师便跪倒在地：

“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”

可以想象，那时候的孙悟空不会说人话，也不懂人情世故，能找到菩提祖师这，是吃了大苦头的。

五、

而孙悟空在寻找菩提祖师的这十数年时间里，在哪里待得时间最长呢？

没错，就是菩提祖师口中提到的，从花果山到灵台方寸山，中间隔着两重大洋，一座南赡部洲。孙悟空在拜师的过程中，在南赡部洲待得时间最长，达到了八九年光阴：

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“猴王参访仙道，无缘得遇，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。”

大家想一下，虽然孙悟空是美猴王，在花果山是老大。但是到了南赡部洲，也就是人类世界，他一个毫无本事的猴，是怎么活下来的？

显然，《西游记》这本书并没有详细记载孙悟空的这段经历，而是选择了一笔带过。当初孙悟空撑着小竹筏离开花果山之后，一路靠东南风，吹到了西北陆地。下了竹筏之后，孙悟空发现这里生活的是人类，捕鱼、打雁、诞蛤、淘盐等等。

于是，他就变了个戏法，通过烂布条子啥的，装扮成老虎的样子吓跑了岸上的人，随后：

“将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话。”

也就是说，孙悟空在南赡部洲这段时间，是以人类的装扮混进人群，偷偷学习人类的生活方式，并试图融入其中。这也是，他遇到灵台方寸山的樵夫时，俩人能正常对话，樵夫还把他当人看待：

“你这汉子，甚不通变。”

不仅学了人话，连高深的道德真言，孙悟空都懂：

“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”

六、

当然，孙悟空学习道德经典著作的目的，始终没有改变，那就是看看能否学到长生不老术。

可惜，孙悟空失望了……

因为孙悟空在南赡部洲待着的这八九年，除了跟人类一样学习本领以外，他还发现一个大秘密！

那就是，这里的人根本就不在意长生，而更愿意去追逐名和利，为此书中还写了一首诗：

“争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。”

也就是说，孙悟空在南赡部洲待着的这八九年，实在是太累了。这里的人为了争夺名利，是早起晚归，一点自由都没了。骑上了驴又去想马，当上了宰相又想王侯，每天只发愁衣吃住行，根本就不担心阎王随时要其命。甚至还有一些人，一心要庇佑子孙富贵，没有一个肯回头的。

要不怎么说《西游记》乃四大名著呢，这首诗上推一千年，下推一千年都不过时。南赡部洲的人，每天一睁眼，想着的便是活下去。不要觉得，自己已经骑上驴了，就万事大吉了。要知道骑着马的人，还是有能力干掉你的驴的，逼着你一直往上走。

可惜，绝大部分人没有机会骑到马，更没机会拜将封侯，他们不过是追逐名利路上的伴跑者而已。

在这种情况下，又有多少人能像孙悟空一样，坚持最初的梦想，一心修身养性，勇往直前，成就自己呢？

也正是因为见惯了人情冷暖，让孙悟空成了一个八面玲珑，善于人情世故的一只猴。

七、

正因为孙悟空有了这段与众不同的经历，才让他在以后的道路上，懂得审时度势，在追逐名利的道路上越走越远。

就像《水浒传》中讲的那样，宋江再怎么努力，在正常仕途晋级这条路上，基本没戏。同理，孙悟空也一样，他要想实现最终的目的，也就是进体制，奉仙箓，拿俸禄，得永生。就得学习宋江，先把自己做大做强，最后诏安，一步登天。

一开始孙悟空确实不明白，自己一身本领了，为什么还受阎王管？

“我老孙超出三界外，不在五行中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我？”

等到他见识到了阎王的生死簿，等到他意识到，要想真正得长生，就必须当神仙之后。他才突然醒悟，原来在南赡部洲经历的那些年，并不是毫无用处。

其实早在他被勾死人勾去之前，就已经利用在南赡部洲学的那套，在管理花果山了。他所做的一切，都是为后面即将到来的战斗而准备，更是为自己上天当神仙而谋划。

学艺归来第一件事便是砍死混世魔王，等于是向妖界宣布，谁要敢欺负我花果山的猴子，必死无疑。随后便去傲来国偷来武器，武装了这群猴子，成为了花果山最强武装团队：

“次日，依旧排营。悟空会聚群猴，计有四万七千余口。”

就这一招下去，花果山七十二洞妖王立马归顺，还有牛魔王他们都远道而来拜盟兄弟。

八、

孙悟空一直有着明确的目的，甚至为了这个目的，不惜牺牲掉不相干的踩脚石：

“捉了去的头目乃是虎豹狼虫、獾獐狐狢之类，我同类者未伤一个，何须烦恼？”

在南赡部洲那些年，孙悟空还学到了一项技能，那就是盘账。南赡部洲的人确实爱盘账，盘账就是盘钱，我们也会发现，历史的推动，实际上都是算盘子出了问题。

孙悟空不仅在花果山盘账，上天当官以后，第一件事仍然是盘账：

“他在监里，会聚了监丞、监副、典簿、力士、大小官员人等，查明本监事务……这猴王查看了文簿，点明了马数。”

再到后来他当上齐天大圣之后，刚接管蟠桃园，第一件事还是把土地喊出来盘账。末了，他还不放心，自己又盘了一遍：

“大圣闻言，欢喜无任，当日查明了株树，点看了亭阁回府。”

事实上，孙悟空当齐天大圣的那些年，可不仅盘自己的账，没事还老爱串门。当然，他的这种串门，除了交流感情以外，还有便是顺带查查他们的底细：

“闲时节会友游宫，交朋结义。见三清称个‘老’字，逢四帝道个‘陛下’……”

他的这个习惯，直到跟二郎神大战时，都还在保持。跑到二郎神的灌江口，他都不忘翻翻账本，给二郎神盘盘账：

“他坐中间，点查香火，见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。”

九、

孙悟空这样做有没有什么好处呢？

那好处海了去了，别看孙悟空在天庭待了没多久，但那些神仙的底细基本摸了个门儿清。什么太上老君特别宠爱烧金炉子和银炉子的童子，俩童子还挺亲；什么李天王的老婆又怀孕了，哪吒估计就要有个小妹妹了；什么奎木狼跟披香殿侍女好像走的挺近，不知道在搞啥……

你以为孙悟空当弼马温时，就没人公车私用？你以为孙悟空管蟠桃园时，就没人过来顺俩果子走？

这太有可能了，先不说王母娘娘在安天大会上拿出来的大株蟠桃，就连居住在方丈仙山上的东方朔都偷过。在孙悟空寻找救治人参果树的良药时，就曾经求助过东华帝君，他有个童子就是东方朔：

“这个小贼在这里哩！帝君处没有桃子你偷吃！”

孙悟空不仅跟天庭众位神仙关系处得好，还跟《雍正王朝》中的任伯安一样，手中握着一本《百仙行述》。

这也导致，十万天兵天将都拿他没办法，连太上老君都得配合他玩一出倒栽葱表演。但南海观音菩萨看透了这一点，毕竟她在南赡部洲待过，所以才举荐了平时不在天庭的二郎神。

虽然孙悟空也试图查查二郎神的账，想让他知难而退，可惜失败了，人家二郎神是清白的。这也导致后来的取经路上，再见二郎神时，一口一个“哥”喊的那叫一个亲。

玉帝同样看出了问题，这才喊来了如来佛祖，压住了孙悟空。

十、

江湖不是打打杀杀，江湖乃是人情世故，在南赡部洲待过十来年的孙悟空自然也明白这个道理。

因为自己心中有本账，之前自己大闹天宫的人情还是得还的，所以取经路上，他没少去搬救兵。很多时候，不是他打不过那个妖怪，而是因为他知道妖怪的背后还有人，而那个人，自己不能去惹。

在遇到拿不定主意，也搞不清楚其背景的妖怪时，更是不能随意打杀。比如七只蜘蛛精，孙悟空是一直怀疑她们可能是仙女下凡，也一再追问土地。这也导致，很多时候明明可以出手干掉她们，他却停手：

“我若打他啊，只消把这棍子往池中一搅，就叫做滚汤泼老鼠，一窝儿都是死。可怜！可怜……常言道：‘男不与女斗’不要打他……”

哪来的好男不跟女斗，取经路上，他又不是没打死过女妖精。

对待豹子精也是一样啊，听说人家叫南山大王，在终南山修行。就不敢下手了，在院子里走来走去，一会儿要打，一会儿又不打，反反复复多次。

实际上掰着手指头好好数一数，别看孙悟空咋咋呼呼的，但在取经路上，他压根就没打死过几个妖怪。有靠山的自不必说，他肯定不敢打，早早找主人收走。

算来算去，真正被他打死的，白骨精、蜘蛛精、蟒蛇精、六耳猕猴，就这些。其中的蜘蛛精，就算已经确定了其没有靠山，孙悟空还是想给机会的：

“且不要打他，只教还我师父师弟来。”

可惜蜈蚣精执意要吃唐僧肉，不愿意用唐僧的命换蜘蛛精的命，最终被打死了。

就连车迟国的三位大仙，也不能算是孙悟空打死的，是自己技艺不精把自己搞死的，不能算孙悟空头上。

还有三只犀牛精，也不是孙悟空杀的，是默许了猪八戒的行为。最后他还特意指出，这犀牛角啊是宝贝，拿出四只给了来帮自己忙的四木禽星，托他们“进贡玉帝”。然后留了一只在金平府府堂镇库，让凡人知道自己的英勇事迹，最后一只则“带去灵山，敬献佛祖”。

你看看人家孙悟空这一番安排，滴水不漏，帮自己忙的人都有好处，还能领赏。自己呢，还能留名，满足名利的要求。

而这一切，除了被压五百年的低谷期，他有所思考以外，更重要的便是在南赡部洲的那十年，他真的学到了很多，很多！

正所谓，菩提祖师那里学本事，南赡部洲学权术，中西结合，效果显著啊。