古代扬州的“明珠”事件，会是UFO事件吗？
中国历史上记载的一次UFO事件–古代扬州的“明珠”事件
古代扬州的“明珠”事件，会是UFO事件吗？
扬州自古以来都是一个繁荣的地方，宋朝时期的扬州也可以称为一个国际化大都市。不知道是不是因为扬州太繁华的缘故，扬州也成为了不明飞行物的常客。据记载，20世纪扬州被观测到的不明飞行物事件就多达数十次，而在古代尤为甚。因为古人没有不明飞行物的概念，所以称其为“扬州明珠”，有意境的同时也表明了当事人们的疑惑。
那么扬州明珠到底是不是不明飞行物呢？研究这个问题，我们要借鉴一本古书，那就是宋朝沈括编写的《梦溪笔谈》。
据记载，宋朝嘉祐年间，高邮湖上空突然出现了如月亮般的发光物体，而这个发光物在高邮湖上空一呆就是数十年，让人称奇。
凡十余年，居民行人常常见之
这也成为了高邮湖的一大奇景。
某天夜晚，沈括与好友在高邮湖上泛舟，顺便也想看一下这个奇景。但沈括真的是挑了一个好时候，这个“明珠”经过了数十年的沉淀，在今天居然要突破了！只见明珠离沈括的小舟越来越近，沈括才知道原本很小的明珠居然有这么巨大。明珠在稳定之后，表面上开了一个小口，一道金光从小口中射出。正当沈括和友人感到惊奇之时，整个明珠裂出了很多的缝隙，无数的光芒从明珠内部散出，高邮湖被照的好像是白天一样。沈括也被这突如其来的光闪得睁不开眼睛。
等沈括回过神来，明珠已经高速的向天空飞去，不久便消失了。
一夜忽见其珠甚近，初微开其房间，光自吻中出，如横一金线。俄倾忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，灿然不可正视，十余里间林木皆有影，如初日所照，远处单见天赤如野火。悠然远去，其行如飞，浮于波中，杳杳如日。
这个明珠在高邮湖呆了十年，难道是外星人在高邮湖放置的监控装置，用来窥探当时地球人类的生活方式？十年之后，扬州明珠的信息采集任务已经完成，于是便飞向了遥远和陌生的星系。
可能，外星中有一双眼睛正在注视着我们。
（纯属猜测…切勿当真）
严格来说，“扬州明珠”肯定算是UFO事件。
UFO（Unidentified flying object），本意就是未确认飞行物，那些不明来历、不明性质，在天空漂浮飞行的物体，都是UFO。
沈括本人算是较为严谨的科学家了，而且《梦溪笔谈》也不是什么随意瞎扯的书，“扬州明珠”事件能收录进去，足见不是空穴来风。
按沈括所描述，宋仁宗年间，扬州忽然出现了一颗巨大的珠子，经常于夜晚出现在湖上。最初是在天长县陂泽，之后是甓社湖，然后又出现在了新开湖。十余年的时间，很多人都看到过。
沈括的一位朋友曾经亲眼见到“扬州明珠”，他描述说这颗珠子还会慢慢打开，沿缝隙处透出光芒。之后珠子打开，里面发出亮光，有一颗拳头大的宝珠。之后，珠子忽然飞远，浮在湖面之上，放出耀眼的光芒……
从沈括的描述我们可以确定，此UFO一直处于运动状态，并非只在一个地方出现；而且，它一直出现在水面之上，似乎和USO（不明潜水物）也有关联；目击者众多，且持续时间长，描述具体。
这一系列的特征，和其他的古代UFO记录有很大不同，可信度很高。
客观来说，古代文人笔记中的UFO事件，想象夸张还是很多，更有一些是我们用现代人的眼光“附会”上去的。
（《拾遗记》）
比如网上盛传的秦始皇会见外星人事件，出自《拾遗记》。先不说这本书本就是神话传说故事集，可信度不高。更关键的是很多网文给出的都是“删节版”，断章取义罢了。真正的原文中，秦始皇见了来自宛渠国、乘坐“螺旋舟”的巨人，后来还有一段对话。
其中宛渠国人明确说了“臣少时蹑虚而行”——这个“蹑虚”是典型的修仙术语，来和秦始皇唠嗑的是仙人，而不是外星人。《拾遗记》的这段记录，是为了说明秦始皇相信仙术，痴迷长生不老而已……
不信的话，大家找来《拾遗记》自己瞅瞅，这段描述的最后一句话就是：始皇曰：“此神人也。”弥信仙术焉。
还有一些UFO记录，很可能只是陨石坠落。比如《明史·五行志》中记载的，万历年间一个不明飞行物，跨越多地，“陨于西北”。明显有个“陨”的描述，你要非说成UFO，那也没办法了……
（《赤焰腾空图》）
所以，大多数的记载无法确定是不是UFO。只有少量的案例，就像沈括的“扬州明珠”，属于标准的UFO事件，还是很有意思的。
另外，清代吴有如的《赤焰腾空图》，也算是“有图有真相”的UFO事件，确实神奇。
我是鹏正！我的回答！
我是喜欢军事和历史的小学弟鹏正！
古代“扬州”的明珠事件到底是不是UFO这个真的无法确定，说实话不一定这件事情归鉴于外星人身上。比如一些超自然事件也是有可能的，或者是什么天文地理现象也是包括其中，所以不一定就是所谓的外星人，就要看你从哪方面了解。在《梦溪笔谈》也详细的记录了此次事件，导致不少的UFO爱好者认为这就是“天外来客”最好的证明。
虽然不能直接说“扬州不明飞行物”就是外星人，但是也肯定不是人为的，的确是属于超自然现象，不过我认为应该是某种的罕见的天文造成的，比如我们中国前几天出现什么三个太阳，什么日晕等等……我觉得应该是属于这个领域的方向。也同时刚好让他们看见了，而且此现象并不是瞬间，而是持续了很长的时间的，所以人们把此次时间就记录下来。
之所以我们的第一感觉认为这是外星人事件，估计就是因为描述的问题，具有误导性，但是却一直没有官方的权威发布，一直也就是一种悬案，同时也归于一种奇异的天文现象。所以我认为并不是什么UFO时间。
沈括的梦溪笔谈里记载：
在北宋嘉佑年间在扬州出现了一只巨大的“珠”，常常在夜晚时可见。开始时它出入于天长县陂泽中，后来转入甑社湖，随后又在新开湖中现身，当地的居民和南来北往的行人常常能见到它。
沈括的一位友人的书斋正建在湖上，一天夜里，忽然看见这颗巨“珠”，离他还非常近。开始时，“珠”房微微的打开，有光自吻沿处透出，像横着的一条金线。突然，“珠”房大开，有半席那么大，里面白光如银，中有一颗如拳大的宝珠，耀眼夺目，不可正视。方圆十几里地的树木都能看见影子，它放出来的光芒像初升的太阳，只见天空火红一片，犹如燃烧的野火。倏然之际，“珠”飞一样地远去，像耀眼的太阳，浮于湖面上。这颗珠放出的光不像古时的明月之珠，似月光，而是光芒万丈，如同日光一般。
沈括记述的不明飞行物，他本人倾向于是一个类似于千年蛇妖的一个神仙化的神蚌。
有些学者认为，古籍中的这些记载是传闻的故事，记录的又十分简单，不足为信，可能是一些道听途说的奇事轶闻，经过夸张、编造出来的。也有研究者认为，这可能是古人记下的还不清楚的自然现象，它们能发光，能飞行，被现代人误认为是飞碟。
扬州明珠事件出自宋代科学家沈括所著的《梦溪笔谈》中一篇文章。
原文如下：
嘉佑中，扬州有一珠甚大，天晦多见。初出于天长县陂泽中，后转入甓社湖，又后乃在新开湖中，凡十余年，居民行人常常见之。
余友人书斋在湖上，一夜忽见其珠甚近，初微开其房，光自吻中出，如横一金线。俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，灿烂不可正视，十余里间林木皆有影，如初日所照，远处但见天赤如野火。倏然远去，其行如飞，浮于波中·····
大意如下：
在北宋嘉佑年间在扬州出现了一只巨大的”珠”，常常在天黑时可以看见。刚开始它出现在天长县陂泽中，后来转入甑社湖，随后又在新开湖中出现，当地的居民和的行人经常可以看到它。
我有一个朋友的书斋刚好建在湖上，一天夜里，忽然看见这颗巨”珠”，离他非常近。开始时，”珠”房微微地打开，有光透出，像横着的一条金线。突然，”珠”房大开，有半席那么大，里面白光如银，里面有一颗如拳大的宝珠，耀眼夺目，不可正视。它放出来的光芒像初升的太阳，方圆十几里地的树木都能看见影子。只见天空火红一片，犹如燃烧的野火。忽然之间，”珠”迅速飞远，像耀眼的太阳，浮于湖面上…
沈括是我国历史上一位于天文、地质、物理、医学等多方面皆有成就的科学家，1072年出任宋王朝”司天监”之职。
《梦溪笔谈》一书耗时八年完成，他治学严谨，用功极勤，可谓呕心沥血之结晶，可以推断这段记载应该不是妄言之说。
扬州明珠一事，毫无梦境幻觉之妄言或神鬼迷信之色彩。不难看出，沈括所记述的乃是一起真实的UFO案例，于现代人的目击报告十分相似。
嘉祐中，扬州有一珠，甚大，天晦多见。初出于天长县陂泽中，后转入甓社湖，又后乃在新开湖中，凡十余处，居民行人常常见之。余友人书斋在湖上，一夜忽见其珠，甚近。初微开其房，光自吻中出。如横一金线。俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，烂然不可正视。十余里间林木皆有影，如初日所照；远处但见天赤如野火；倏然远去，其行如飞；浮于波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠色不类月，荧荧有芒焰，殆类日光。崔伯易尝为《明珠赋》。伯易，高邮人，盖常见之。近歳不復出，不知所往。樊良镇正当珠往来处，行人至此，往往维船数宵以待现，名其亭为“玩珠”。
至于是不是呢,仁者见仁,智者见智!欢迎讨论!
扬州明珠是沈括《梦溪笔谈》中的一篇文章，它详细的描述一次UFO事件。这架UFO在宋朝十分有名，许多史料均有所记载。
特征一：会发光，在夜晚能清晰的看到。书中记载在北宋嘉佑年间扬州出现了一只巨大的“珠”，常常在夜晚时看见。开始时它出入于天长县陂泽中，后来转入甑社湖，随后又在新开湖中现身，当地居民和南来北往的行人常常能见到它。
特征二：疑似有门可以开合，还能悬浮在半空中。一天夜里，沈括的朋友忽然看见这颗巨“珠”，离他非常近。开始时，“珠”房微微的打开，有光自吻沿处透出，像横着的一条金线。突然，“珠”房大开，有半席那么大，里面白光取银，中有一颗如拳头大的宝珠，耀眼夺目，不可正视。它放出来的光芒像初生的太阳，方圆十几里的树木都能看见它的影子。只见天空火红一片，优如燃烧的野火。倏忽之际，“珠”飞的一样远去，像耀眼的太阳，悬浮在湖面上。
从记载上看到扬州明珠的时间，记载有条有据，没有任何虚幻妄言和迷信色彩。不难看出，沈括所记载的是一起真实的UFO事件，和现代人的目击报告十分相似。